1、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　2、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　4、君子莫大乎與人為善。

　　5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　9、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　10、仁者無敵。

　　11、窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　12、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。

　　14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　17、臣聞郊關之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　18、得道者多助，失道者寡助。

　　19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　24、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。

　　27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　32、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　33、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　34、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　35、權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　37、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　39、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　43、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　44、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

　　45、不以規(guī)矩，無以成方園。

　　46、大人者，不失其赤子之心者也。

　　47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　50、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　51、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　52、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　54、民事不可緩也。

　　55、尊賢使能，俊杰在位。

　　56、盡信書，則不如無書。

　　57、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

　　58、生于憂患而死于安樂也。

　　59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　60、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　61、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　62、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　63、仁則榮，不仁則辱。

　　64、天時不如地利，地利不如人和。

　　65、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　66、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　67、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　68、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　69、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。

　　70、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　71、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　72、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　73、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　74、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　75、今王與百姓同樂，則王矣

　　76、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　77、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

　　78、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

　　79、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　80、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　81、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

　　82、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　83、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　84、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　85、生于憂患，死于安樂。得道者多助，失道者寡助。

　　86、君子不怨天，不尤人。

　　87、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　88、賢者在位，能者在職。

　　89、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。