1、只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、恩格斯

　　2、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。 —— 陶行知

　　3、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。 —— 蘇霍姆林斯基

　　4、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。 —— 馬卡連柯

　　5、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。 —— 蘇霍姆林斯基

　　6、勞動教學(xué)里還能培養(yǎng)這樣一些寶貴的個性品質(zhì)，如學(xué)會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。 —— 贊科夫

　　7、每個人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。 —— 冼星海

　　8、一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒

　　9、每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 —— 馬卡連柯

　　10、人的巨大的力量就在這里——覺得自己是在友好的集體里面。 —— 奧斯特洛夫斯基

　　11、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。 —— 馬卡連柯

　　12、一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。 —— 高爾基

　　13、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。—— 陶行知

　　14、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。 —— 培根

　　15、要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基

　　16、不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。 —— 奧斯特洛夫斯基

　　17、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實際可以感觸到的教育力量。 —— 馬卡連柯

　　18、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯

　　19、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。 —— 馬卡連柯

　　20、誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 —— 奧斯特洛夫斯基

　　21、熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基

　　22、友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識。 —— 奧斯特洛夫斯基

　　23、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 —— 蘇霍姆林斯基

　　24、良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個友愛的生氣勃勃的集體。 —— 伊林娜

　　25、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。 —— 蘇霍姆林斯基