1、進，路也；退，路也；左，路也；右，路也。

　　2、兵不能見福禍于未刑，不知備者也。

　　3、兵用力多功少，不知時者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。

　　4、勢便地利則民自退。所謂善戰者，便勢利地者也。

　　5、善教者于本，不臨軍而變。

　　6、不意侍待卒，所以昧戰也。

　　7、知士可信，毋令人離之。必勝乃戰，毋令人知之。

　　8、敵弱以亂，先其選卒以乘之；敵強以治，先其下卒以誘之。

　　9、天時、地利、人和，三者不得，雖勝有央。

　　10、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。

　　11、兵之勝在于篡（選）卒，其勇在于制，其巧在于勢，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸，其強在于休民，其傷在于數戰。

　　12、必攻不守，兵之急者也。

　　13、兵非所樂也，而勝非所利也。

　　14、內得其民之心，外知其敵之情。

　　15、不戰而屈人之兵。

　　16、賞不逾日，罰不還面。

　　17、吾因深結韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名。

　　18、用兵得其性，則令行如流。

　　19、兵不能勝大患，不能合民心者也。

　　20、戰勝而強立，故天下服矣。

　　21、“知天”“知地”“內得其民之心，外知其敵之情”

　　22、“知道，勝。不知道，不勝”。

　　23、天地之理，至則反，盈則敗，陰陽是也。

　　24、分定則有形矣，形定則有名

　　25、故一節痛，百節不用，同體也。前敗而后不用，同形也。

　　26、故戰勢，大陣斷，小陣解。后不得乘前，前不得然后。進者有道出，退者有道入。

　　27、賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。

　　28、賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。

　　29、故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。

　　30、代興代廢，四時是也。有勝有不勝，五行是也。

　　31、有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。

　　32、軍民團結如一人，試看天下誰能敵。

　　33、有所有余，有所不足，形勢是也。

　　34、有名之徒，莫不可勝。

　　35、故圣人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰者，以形相勝者也。

　　36、形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。

　　37、形勝之變，與天地相敝而不窮。

　　38、形勝，以楚越之竹書之而不足。

　　39、故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有余。

　　40、形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。

　　41、見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。

　　42、形以應形，正也；無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，斗之以形名。

　　43、同不足以相勝也，故以異為奇。

　　44、足以靜為動奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。

　　45、發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有余奇者，過勝者也。

　　46、使民雖不利，進死而不旋踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆流也。

　　47、故民見人而未見死，蹈白刃而不旋踵。