“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，大國(guó)總有它難言的優(yōu)勢(shì)，人口多，資源廣，土地廣袤有縱深。就像一個(gè)巨人，雖然百病纏，卻總能支撐著不倒，哪怕統(tǒng)治者昏庸殘暴，也會(huì)有許多仁人志士跳出來(lái)解圍，讓人不敢逼視。

　　比起來(lái)小國(guó)就差的多，“攝乎大國(guó)之間，因之以饑謹(jǐn)，加之以師旅。”即使君主賢明，也難免成為臨國(guó)偷窺的臠肉。春秋末年，鄭國(guó)便因它那獨(dú)特的戰(zhàn)略位置連年被兵，沒(méi)有寧日。最后只好朝晉暮楚，茍且度日。連賢相子產(chǎn)也無(wú)能為力。更別說(shuō)那些昏庸殘暴的了，一惟亡而已！

　　弱國(guó)無(wú)外交，小國(guó)在大國(guó)手中，不過(guò)是一粒棋子罷了，根本站不直腰，一但大國(guó)不高興了，就只好遭殃。當(dāng)初大宛國(guó)只因幾匹馬和一個(gè)使者便引來(lái)外寇，還美其名曰：犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。實(shí)是無(wú)理之極。

　　為這些小國(guó)計(jì)議，便要找棵大樹(shù)好乘涼，然后當(dāng)附庸國(guó)，不到時(shí)局大變，應(yīng)該是很安全的。只是委屈了那些大王們，得卑躬屈膝，到處堆笑臉賠小心。恐怕任何有血性的男兒都受不了。而且這也不是長(zhǎng)久之計(jì)，一但大樹(shù)倒了怎么辦？

　　古人說(shuō)“寧為雞口，不為牛后”，還是自立門(mén)戶(hù)的好。這是一條不歸路，要么成功，要么滅亡！因?yàn)榇髧?guó)是不會(huì)坐視你強(qiáng)大的，同樣是周朝，有個(gè)徐偃王推行仁政，一時(shí)倒也有“三十六國(guó)來(lái)朝”。可這卻犯了荊文王（楚）的大忌，于是“提兵，滅之！”

　　徐偃王錯(cuò)在他把自己定錯(cuò)了位，小國(guó)振興是不能太君子的，要施奸耍詐當(dāng)小人。殺妻弒父，烹兄食子，橫征暴斂，無(wú)所不用其極。至于對(duì)外，那就更可以無(wú)信無(wú)義，反復(fù)無(wú)常了。用韓非的話講這就是“霸道”，成大事者不拘小節(jié)！

　　當(dāng)小人是用奇，這不夠。小國(guó)振興還要用正，否則出生的是畸形兒，根本活不下去，用正主要是用人。再發(fā)布一些，行之有效，立桿見(jiàn)影的政策。這用人，自然不必管他是否貪污受賄，是否盜嫂偷金，或者是否狂妄欺主，只要有材能便可高高供起來(lái)。有帳，咱秋后慢慢算。至于政策，如果行不通的話，也不妨轅門(mén)立木，殺一儆百。這便叫唯材是舉，惟利是圖！

　　小國(guó)一躍成為大國(guó)后又土崩瓦解的也并非沒(méi)有，這只因他們不懂得及時(shí)變招，所以才弄得窮途末路。而變招的精髓一個(gè)是改頭換面，另一個(gè)便是忘恩負(fù)義，給狼披上羊皮，然后開(kāi)始算總帳。雖然有些令人發(fā)指，但對(duì)大多數(shù)人還是有利的，而這就是所謂的王道。

　　劊子手披上僧袍敲木魚(yú)便是高僧了，又有誰(shuí)會(huì)認(rèn)出他的本來(lái)面目呢？

　　跑題了，可是小國(guó)浴火重生后，便又在他無(wú)能子孫帶領(lǐng)下，開(kāi)始了百足之蟲(chóng)，死而不僵的老路。一切都在輪回，不是么？