一位著名的演員去孤兒院做善事，許多孩子開心地圍在他身邊等著分到好吃的糖果。只有一個男孩遠遠躲在角落向他張望。演員走過去問他：“你躲得這么遠，是害怕我嗎?”男孩低著頭，一聲不吭。演員遞給他一個蘋果后摸了摸他的頭，剛想離開。男孩突然小聲地說：“我看過你演的大俠，很威武……”演員笑著說：“只要你想做，以后一定比我還出色。”男孩無助地說：“不會的，爸爸媽媽都不要我了，我想我一定很差勁。”演員一愣，隨即笑著對他說：“一個好演員最重要的是先做好自己，如果連面對自己的勇氣都沒有，遇見困難就挺不起腰桿，那么他怎么演好別人呀?”男孩驚訝地問：“你是說只要我鼓足勇氣就能成為你這樣的人嗎?”演員開心地說：“當(dāng)然，你還小，只要肯努力，你一定會的。”男孩突然笑了，腰板很自然地直了直，說話的聲音也變得洪亮了，他說：“我努力!”……

　　毋庸置疑，這是一堂極其精彩的“喚醒教育示范課”。有所不同的是——課堂搬到了孤兒院，老師換成了著名演員，與其互動的孤兒們替代了課堂上的學(xué)生……恰恰是因為喚醒，才讓那個男孩變得格外從容，才讓故事中的“課堂”“教師”也變得格外從容。

　　其實，自我才是每個人成長過程中的精神核心，只有在面對困難時相信自我，才會擁有實現(xiàn)愿望的動力。然而對于那些和故事中的小男孩一樣的孩子來說，由于其自身的一些不足，或者因為生活上孤苦無靠，或者因為學(xué)習(xí)上的屢屢失敗，或者因為自我能力上的落后于人……讓他們身陷在自我迷失的沼澤里難以自拔。育人者及時用自己的真誠和關(guān)愛幫助這些如花朵般的孩子解開心結(jié)，喚醒他們心中沉睡的自我，才是教育不應(yīng)淡忘的美麗初衷，才會讓教育過程充滿從容魅力。

　　多一些喚醒的“前置關(guān)注”，才會生成多一些的“美麗契機”。和這位演員的孤兒院之行一樣，任何施教過程總會出現(xiàn)和類似這位男孩一樣的情形，自卑、無助、消沉的心理陰影捉弄著他們的情緒，不僅僅會自我鄙視“躲到一旁”，會自暴自棄“毫無反應(yīng)”，也會自輕自賤“肆意胡為”，做出許多“不應(yīng)該”或者“很討厭”的舉動。育人者應(yīng)該借鑒這位演員的做法，清楚喚醒其自我才是自己最美的施教活動，不但不能回避和無視，反而應(yīng)該主動關(guān)注他們——了解過程中偏多一些時間、熟悉方式上偏多一些耐心、接近過程中偏多一些熱心……讓他們盡可能快地領(lǐng)略到“被偏愛的感覺”，盡可能快地認識到“原來的種種不該”，盡可能多地發(fā)現(xiàn)和利用“偏愛關(guān)注”過程中出現(xiàn)的積極因素，即時抓住“喚醒契機”，用“即時情形”叩開“喚醒之門”。

　　多一些喚醒的“深度寬容”，才會呈現(xiàn)多一些的“美麗呵護”。處于成長旺盛期的孩子各方面的身心特征都不穩(wěn)定，自信、自主、自立等各種自我意識的養(yǎng)成需要一個反復(fù)的過程，不能奢望自己的教育可以一蹴而就、一勞永逸。當(dāng)他們不斷出現(xiàn)讓自己無奈、尷尬、失望等狀況時，育人者必須打消和他們斤斤計較的念頭，而應(yīng)該多一些寬容的做法，冷靜一些，客觀一些，耐心一些，在多角度、全方位分析問題和處理問題的同時，更應(yīng)注意呵護其自尊心，激發(fā)其積極性，讓其能盡快融人到積極的實踐活動中。

　　多一些喚醒的“換位理解”，才會贏得多一些的“美麗認同”。面對不同情形的自卑、自輕狀況，面對由此而滋生出的排斥、抵觸、逆反等各種表現(xiàn)，育人者不應(yīng)聽之任之、灰心喪氣，更不可冷漠以對、輕言放棄，應(yīng)該多一些換位思考，多去回想自己在這個成長階段時的所想所為，放低姿態(tài)去主動接近孩子，主動走進他們的內(nèi)心世界，平等地進行溝通，多嘗試用自己的經(jīng)歷感染他們、理解他們，也注意多一些坦誠的方式去引導(dǎo)他們體驗自己的感受、自己的期待，讓他們可以嘗試用理性的眼光重新審視自己，不斷對自己產(chǎn)生信心。

　　教育哲學(xué)家杜威說：“教育上從來就沒有無所謂的小事情。”有時只有特別的關(guān)愛才能喚醒一些孩子的正視自我、相信自我的意識，才能讓他們?nèi)谌说胶椭C、健康、陽光的成長軌道上。也只有這樣，我們的育人工作才會事半功倍，才會呈現(xiàn)出“采菊東籬下，悠然見南山”的從容景致。