你說：單位組織了愉快九寨溝七天之旅。接到你的信息，我也很為你感到高興，能在繁忙工作后游玩山水放松身心，預祝此次旅途愉快。

　　在歡喜之余，搜索了九寨溝近期天氣情況，顯示為小雨、陣雨。記得冰心散文中說：“雨后的青山，如淚洗過的良心。”初中課文琦君的《淚珠與珍珠》中也說：“飽經憂患的心靈愈益溫厚；淚洗過的眼愈益清明；雨洗過的山愈加秀麗?！惫烙嫞旰熥?，也阻擋不了向自然前進的步履，阻擋不了渴望擁抱自然的心靈。

　　撐一把傘，與友人信手漫步于叢林更深處。我在猜想：途中是否會像孟庭葦歌曲《抉擇》中“偶爾飄來一陣雨，點點灑落了滿地。”那樣淅瀝的下著小雨；是否會出現舒婷《致橡樹》里所說的風雷-霧靄-虹霓的自然景象；是否在雨后出現王維描述的“青靄入看無”“山色有無中”的仙境。在秀麗的山水間“行到水窮處，坐看云起時”。古語有道：仁者樂山，智者樂水，山水之間，其樂無窮也。

　　百度瀏覽了九寨溝的景區，驗證了南唐后主李煜的《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間?！庇|目所及處的秀麗風光，怎一個“美”字了得！

　　在眾多美景中我更神往的是集群而生、聚眾而長的“蘆葦海”，又被九寨溝人民稱之為“玉帶河”。那是水鳥的棲息地，蘆葦叢邊或白露，或沙鷗，或野鴨，或鴛鴦，或蜻蜓戲水，或夜幕下螢火蟲穿梭繚繞，更或許在上演著不為人知的“飛鳥和魚相愛”的凄美故事。清風的琴弦撩撥，蘆葦壓枝搖曳，裊裊娜娜，頻頻向人致意。

　　最早知道有蘆葦這一植物，是在兒時用黑白屏電視看得《丑小鴨的故事》，當丑小鴨遭排擠，被嘲笑的時候，就會游進燈芯草和蘆葦叢中黯然神傷，插播傷感的小提琴曲作為背景音樂，晚風習習吹動燈芯草和蘆葦叢，“悲景襯悲情，更襯其悲”。余秋雨先生在《歷史的臉譜》中說：“其實，童話不僅僅屬于兒童，我們看一個成年人是否可愛，就看在他的心里還裝著多少童話?！?/p>

　　書本上的蘆葦描述也給予了我許多美的享受空間?！对娊涊筝纭份筝纾禾J葦。想像著主人公一襲素色長衫負手在河畔吟誦著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！毙念^該是怎樣的徜徉若失，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！背踔猩⑽膶O犁的《白洋淀》以戰爭為題材背景，卻被作者淡化描寫在白洋淀的水色中，文中每字句都沾染上清新樸實的氣息。茂密的蘆花蕩葦眉子，水上的野鴨，乳白的菱角，田田的蓮葉，不時小舟穿梭往來。由文字組建的白洋淀呈現一派夢里水鄉的景象，體味王勃“魚舟唱晚響窮澎蠡之濱”的魚米之鄉。

　　谷平君，回到所住之處，開啟開關任由溫水嘩啦啦從頭沖刷至腳，換上柔軟面料的居家服，推開窗臺，如有小陽臺或落地窗就更妙了，偶爾清風徐徐吹動窗簾，小酌上“三杯兩盞淡酒”——青稞酒，感受九寨溝濃郁的酒文化，耳邊再響起容中爾甲的小曲《敬你一碗青稞酒》，“酒不醉人人自醉”，翻看一天下來拍攝的照片，靜靜坐著搖椅“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”

　　或拋開煩惱，或擱淺工作，或放下瑣事，正如朱自清《荷塘月色》描述“在這樣的月下，我什么都可以想，也是什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。”

　　記得地理老師曾說構成旅游行為的基本四要素：時間、金錢、良好的身體狀況以及想旅游的欲望或動機。確實，四者缺一不可，我因為還在學校上課學習不能與你們同游九寨溝，行山水，談閑天，實為惆悵。善自珍重，不盡。

　　十二年六月七日夜，于百色學院。