你說(shuō)：?jiǎn)挝唤M織了愉快九寨溝七天之旅。接到你的信息，我也很為你感到高興，能在繁忙工作后游玩山水放松身心，預(yù)祝此次旅途愉快。

　　在歡喜之余，搜索了九寨溝近期天氣情況，顯示為小雨、陣雨。記得冰心散文中說(shuō)：“雨后的青山，如淚洗過(guò)的良心。”初中課文琦君的《淚珠與珍珠》中也說(shuō)：“飽經(jīng)憂(yōu)患的心靈愈益溫厚；淚洗過(guò)的眼愈益清明；雨洗過(guò)的山愈加秀麗。”估計(jì)，雨簾子，也阻擋不了向自然前進(jìn)的步履，阻擋不了渴望擁抱自然的心靈。

　　撐一把傘，與友人信手漫步于叢林更深處。我在猜想：途中是否會(huì)像孟庭葦歌曲《抉擇》中“偶爾飄來(lái)一陣雨，點(diǎn)點(diǎn)灑落了滿(mǎn)地。”那樣淅瀝的下著小雨；是否會(huì)出現(xiàn)舒婷《致橡樹(shù)》里所說(shuō)的風(fēng)雷-霧靄-虹霓的自然景象；是否在雨后出現(xiàn)王維描述的“青靄入看無(wú)”“山色有無(wú)中”的仙境。在秀麗的山水間“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。古語(yǔ)有道：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，山水之間，其樂(lè)無(wú)窮也。

　　百度瀏覽了九寨溝的景區(qū)，驗(yàn)證了南唐后主李煜的《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間。”觸目所及處的秀麗風(fēng)光，怎一個(gè)“美”字了得！

　　在眾多美景中我更神往的是集群而生、聚眾而長(zhǎng)的“蘆葦海”，又被九寨溝人民稱(chēng)之為“玉帶河”。那是水鳥(niǎo)的棲息地，蘆葦叢邊或白露，或沙鷗，或野鴨，或鴛鴦，或蜻蜓戲水，或夜幕下螢火蟲(chóng)穿梭繚繞，更或許在上演著不為人知的“飛鳥(niǎo)和魚(yú)相愛(ài)”的凄美故事。清風(fēng)的琴弦撩撥，蘆葦壓枝搖曳，裊裊娜娜，頻頻向人致意。

　　最早知道有蘆葦這一植物，是在兒時(shí)用黑白屏電視看得《丑小鴨的故事》，當(dāng)丑小鴨遭排擠，被嘲笑的時(shí)候，就會(huì)游進(jìn)燈芯草和蘆葦叢中黯然神傷，插播傷感的小提琴曲作為背景音樂(lè)，晚風(fēng)習(xí)習(xí)吹動(dòng)燈芯草和蘆葦叢，“悲景襯悲情，更襯其悲”。余秋雨先生在《歷史的臉譜》中說(shuō)：“其實(shí)，童話(huà)不僅僅屬于兒童，我們看一個(gè)成年人是否可愛(ài)，就看在他的心里還裝著多少童話(huà)。”

　　書(shū)本上的蘆葦描述也給予了我許多美的享受空間。《詩(shī)經(jīng)蒹葭》蒹葭：蘆葦。想像著主人公一襲素色長(zhǎng)衫負(fù)手在河畔吟誦著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”心頭該是怎樣的徜徉若失，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”初中散文孫犁的《白洋淀》以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材背景，卻被作者淡化描寫(xiě)在白洋淀的水色中，文中每字句都沾染上清新樸實(shí)的氣息。茂密的蘆花蕩葦眉子，水上的野鴨，乳白的菱角，田田的蓮葉，不時(shí)小舟穿梭往來(lái)。由文字組建的白洋淀呈現(xiàn)一派夢(mèng)里水鄉(xiāng)的景象，體味王勃“魚(yú)舟唱晚響窮澎蠡之濱”的魚(yú)米之鄉(xiāng)。

　　谷平君，回到所住之處，開(kāi)啟開(kāi)關(guān)任由溫水嘩啦啦從頭沖刷至腳，換上柔軟面料的居家服，推開(kāi)窗臺(tái)，如有小陽(yáng)臺(tái)或落地窗就更妙了，偶爾清風(fēng)徐徐吹動(dòng)窗簾，小酌上“三杯兩盞淡酒”——青稞酒，感受九寨溝濃郁的酒文化，耳邊再響起容中爾甲的小曲《敬你一碗青稞酒》，“酒不醉人人自醉”，翻看一天下來(lái)拍攝的照片，靜靜坐著搖椅“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛。”

　　或拋開(kāi)煩惱，或擱淺工作，或放下瑣事，正如朱自清《荷塘月色》描述“在這樣的月下，我什么都可以想，也是什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。”

　　記得地理老師曾說(shuō)構(gòu)成旅游行為的基本四要素：時(shí)間、金錢(qián)、良好的身體狀況以及想旅游的欲望或動(dòng)機(jī)。確實(shí)，四者缺一不可，我因?yàn)檫€在學(xué)校上課學(xué)習(xí)不能與你們同游九寨溝，行山水，談閑天，實(shí)為惆悵。善自珍重，不盡。

　　十二年六月七日夜，于百色學(xué)院。