《莊子山木》篇里講了一個(gè)小故事：

　　方舟而濟(jì)於河，有虛船來(lái)觸舟，雖有惼心之人不怒。有一人在其上，則呼張歙之；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實(shí)。人能虛己以游世，其孰能害之！

　　一個(gè)人在乘船渡河的時(shí)候，前面一只船正要撞過(guò)來(lái)。這個(gè)人喊了好幾聲沒(méi)有人回應(yīng)，于是破口大罵前面開(kāi)船的人不長(zhǎng)眼。結(jié)果，撞上來(lái)的竟是一只空船。于是剛才怒氣沖沖的人，一下子怒火就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

　　莊子說(shuō)：“不譴是非，以與世俗處。”

　　當(dāng)一個(gè)人“看不慣”的東西、人和事越多，境界就會(huì)越低，格局就會(huì)越小。

　　空船故事啟示我們：很多時(shí)候，都要把他人看成一個(gè)“空船”。

　　當(dāng)被同事絆了一跤時(shí)，要想，他一定是無(wú)意的。

　　當(dāng)被一些垃圾人傷害的時(shí)候，不要總想著去報(bào)復(fù)，更不要溺于痛苦之中。要把這一次的傷害當(dāng)作一次“空船”事件：被一只空船撞傷了，而非是一個(gè)人有意開(kāi)著船撞你。

　　只有這樣，才能盡快地從憤怒和痛苦中走出來(lái)，盡快完成創(chuàng)傷后的自療自愈，才會(huì)不斷放大自己的格局。

　　德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)，針對(duì)別人的行為動(dòng)怒，就跟向一塊橫在我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。

　　莊子說(shuō)，人能虛己以游世，其孰能害之！意思是不要太自我、太自私、太把自己當(dāng)回事。

　　一個(gè)人如果總是以自我為中心，太把自己當(dāng)回事，那么就很容易與別人起沖突。

　　一個(gè)人如果不以自我為中心，放下自以為是，放下偏見(jiàn)，放下無(wú)用的面子，誰(shuí)又能傷害到呢？

　　例如，在一個(gè)門(mén)口，你跟一個(gè)人撞上了。

　　如果開(kāi)口第一句話“你眼瞎啊，干嘛撞我？”對(duì)方也會(huì)勃然大怒，他感受到的是你的自私自利和不可理喻，就好比你被一艘有人的船給撞傷。

　　如果開(kāi)口第一句話“對(duì)不起，你沒(méi)事吧”，結(jié)果就會(huì)完全相反。這個(gè)時(shí)候，對(duì)方感受到的是一個(gè)空船。這樣，就不會(huì)有爭(zhēng)執(zhí)，更不會(huì)有傷害。

　　從世俗的角度講，太看重自己，就容易與別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)；如果有“空船心態(tài)”，則會(huì)少些紛爭(zhēng)。

　　從修行的角度講，莊子說(shuō)，虛己以游世，就是要虛己、外己、忘己，忘掉自己的私欲、忘掉偏見(jiàn)，才能不被傷害，不害物亦不害于物，不傷人亦不傷于人。

　　最終走向大“道”。