鄭板橋小院雜文隨筆

　　一片蟬聲晚唱中來到鎮江焦山北側別峰庵附近，終于在一棵銀杏樹下找到了鄭板橋讀書的小院，暮靄中突然下起了小雨，雨點打在瓦檐上，敲打出幾分獨特而難以言說的清寂，鄭板橋在這里給鄭墨寫過《焦山別峰庵雨中無事書舍弟墨》一文中說《莊子》是：“終生讀不盡，終生受用不盡”的。所以他在這里的讀書作畫也完全追求著《莊子》思想的：任性守分無累而自得，超越物我狂放而自在的原則。所以鄭板橋在焦山曾因索畫的人太多而疲于應付時，就在門上大書:“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千，憑他話舊論交接，只當秋風過耳邊。”于是，舍不得花錢的就只好掃興而回，愿意花錢的就把錢交給這里的和尚，成了鄭板橋交給寺廟的食宿費和善款。

　　鄭板橋是“揚州八怪”之一，當時被視作畫壇正宗的是以臨摹古畫為根本的王時敏、王鑒、王原祁和王翚的'“四王”，而“揚州八怪”是學名家而不似名家的別出新意的獨樹一幟，有人曾與鄭板橋爭論說：“四王”筆筆都有名家之法，藉以譏笑鄭板橋的不似古人，鄭板橋沒有反駁，而是請那人吃飯，端出的是一碗生肉，笑著對他說：你不是畫畫要學古人嗎？那么就請你吃吃古人吃的生肉吧！《莊子》說：“鵬怒而飛，其翼若垂天之云。”沒有自己的主張，不從鯤化為鵬，老是“摹古逼真便是佳”如何飛揚得起來？所以鄭板橋的字是在漢八分中雜入了楷行草，獨創“六分半書”，畫則在學習前人的基礎上師承自然，并且“以畫之關鈕，透入于書；以書之關鈕透入以畫。”書和畫和諧地統一在“一枝一葉總關情”中。

　　鄭板橋自己說：“板橋專畫蘭竹，五十余年。”所謂：“靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆，畫來出紙飛騰上，欲向天邊掃暮霞。”多畫的是“冗繁削盡留清瘦”的“勁節細竹”，完全是“用以慰天下之勞人，非以供天下安享人也。”

　　離開小院時，抬眼小窗外，發現如今依然搖曳小雨中的焦山竹子，確實有些與眾不同，還是像鄭板橋所畫的竹子那樣瘦勁，我想，那一定是因為它們日夜經歷了江風的吹拂，無怪鄭板橋會特別喜歡在這里畫竹啊！鄭板橋是主張“自作主張的”，“當作主子文章，不做奴才文章”的，不知道我的這一發現是不是正確，且在這里自作一回主張吧。

　　遠眺那灑向滾滾長江的密密雨絲，似乎正在一遍遍丈量著天地的遼闊，讓我油然想起掛在安徽西遞村“大夫第”那幅鄭板橋書寫的對聯：“以八千歲為春，之九萬里而南。”走在焦山的山路上，似乎多少也有一點讓我感到鵬程高遠的美好錯覺。雖然我不喜歡大到“不知其幾千里”的鯤鵬占據了太多的空間，而且在空中一呆就是六個月。

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