從教課文到教語(yǔ)文-雜文隨筆

　　聆聽(tīng)了吳忠豪教授的講座，我陷入了沉思。從“教課文”到“教語(yǔ)文”，是一種理念的更新，方向的轉(zhuǎn)變，要求我們的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅關(guān)注“文本”內(nèi)容，而要將它當(dāng)成一個(gè)“例子”，進(jìn)行“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的訓(xùn)練，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　回頭看語(yǔ)文課程改革之路，我們的語(yǔ)文教學(xué)曾走入的誤區(qū)：語(yǔ)文課儼然變成了思品課、科學(xué)課、欣賞課。老師通過(guò)文本解讀組織教學(xué)過(guò)程，學(xué)生就“課文”學(xué)“課文”，收獲的是這一課的思想內(nèi)容及老師對(duì)文本的理解感悟。這樣的語(yǔ)文課只是在“教課文”，關(guān)注思想內(nèi)容的理解，忽略了語(yǔ)文方法技能的習(xí)得，對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文能力幫助不大。

　　我們常說(shuō)“授之以魚(yú)不如授之以漁”，強(qiáng)調(diào)的是方法滲透，技能形成。細(xì)讀《2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)明確指出“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通。”“運(yùn)用”成為課標(biāo)中的關(guān)鍵詞，為我們的語(yǔ)文教學(xué)提出了要求。在這樣理念的指引下，我們重新審視語(yǔ)文課，它應(yīng)是一座平臺(tái)，“課文”則是一個(gè)例子。學(xué)生借助這個(gè)“例子”，這座“平臺(tái)”進(jìn)行語(yǔ)言“輸入”與“輸出”的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”訓(xùn)練。

　　遵循學(xué)生的言語(yǔ)發(fā)展規(guī)律，依據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)理論中的同化理論，我們清楚地了解，學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷理解和積累的'“內(nèi)化”與“言語(yǔ)實(shí)踐”的外化過(guò)程。而傳統(tǒng)的“教課文”往往止步于語(yǔ)言的理解和積累，處于語(yǔ)言的“內(nèi)化”階段，只是完成了“語(yǔ)言的輸入”。而要實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言的輸出”離不開(kāi)“言語(yǔ)實(shí)踐”這一途徑。在“教語(yǔ)文”這個(gè)理念的指引下，課文課為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“言語(yǔ)實(shí)踐”情境，幫助學(xué)生掌握“言語(yǔ)策略”，鍛煉“言語(yǔ)能力”，習(xí)得學(xué)習(xí)方法，形成語(yǔ)文技能。這樣的語(yǔ)文課才能成為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的“助推器”“練兵場(chǎng)”。

　　葉圣陶先生說(shuō)，課文只是“例子”，語(yǔ)文應(yīng)該是用課文教學(xué)生如何閱讀，如何寫(xiě)作。但是現(xiàn)代白話(huà)文教學(xué)從其誕生之日起，就沒(méi)有把課文當(dāng)“例子”，而是將學(xué)習(xí)課文內(nèi)容當(dāng)成語(yǔ)文課的主要目標(biāo)，語(yǔ)文課就是“教課文”。反思我們的語(yǔ)文課是不是在“教課文”，了解了“教課文”與“教語(yǔ)文”的區(qū)別，我們又該何去何從？我想這都是需要我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。

　　從“教課文”到“教語(yǔ)文”絕不僅僅是文字的變化，它凸顯的是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，為我們語(yǔ)文老師提供了努力的方向。

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