學(xué)無(wú)異于毀滅文學(xué)-隨筆寫(xiě)作

　　導(dǎo)語(yǔ)：毫，無(wú)疑問(wèn)，文學(xué)的傳承，人文精神的弘揚(yáng)，需要文學(xué)作品為載體。然而，當(dāng)文學(xué)被不斷地扭曲、顛覆，文學(xué)“一地雞毛”以至成了“垃圾場(chǎng)”的時(shí)候，我們的那些作家、寫(xiě)手是否應(yīng)當(dāng)反思，以下是小編搜集并整理的“學(xué)無(wú)異于毀滅文學(xué)_隨筆寫(xiě)作”有關(guān)內(nèi)容，希望在閱讀之余對(duì)大家能有所幫助!

　　時(shí)下，別以為只有胡戈的“饅頭”在網(wǎng)絡(luò)“惡搞”了一把電影電視，也別以為只有一些什么專家、教授在“惡搞”人文歷史（諸如“[三國(guó)]長(zhǎng)達(dá)六十年的內(nèi)戰(zhàn)‘盛宴’，還能‘滋養(yǎng)’出什么好人”、“諸葛亮想當(dāng)皇帝”、“李白是大唐第一古惑仔”之類）。除此之外，還有一些什么作家、寫(xiě)手在肆無(wú)忌憚地“惡搞”文學(xué)，不是么？且看用剪刀加糨糊拼裝的“著作”——收羅文書(shū)檔案、總結(jié)資料的“著述”一撥又一撥地出籠；粗制濫造和假冒偽劣的“小說(shuō)”、“報(bào)告文學(xué)”——結(jié)集新聞通訊、消息報(bào)道乃至人物、機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介等應(yīng)用文字的“作品”接二連三地問(wèn)世；邏輯混亂、文理不通、錯(cuò)字病句比比皆是的篇章洋洋灑灑、招搖過(guò)市。令人不可思議的是，一些附庸風(fēng)雅的暴富商人、一些自稱“掌握了成功的秘訣”的“碼字”快手自費(fèi)出版的可以說(shuō)與文學(xué)毫不沾邊的文字，一些所謂名人、專家居然大肆吹捧、不吝溢美，為其沽名釣譽(yù)、欺世盜名的做派推波助瀾。作家、寫(xiě)手們?nèi)绱素桀欁饑?yán)、拋棄敬畏的“惡搞”，與其說(shuō)是對(duì)文學(xué)的淺薄、庸俗演繹，倒不如說(shuō)是對(duì)文學(xué)的扭曲、顛覆。其結(jié)果，不僅敗壞了文學(xué)在人們心目中的美好與崇高、神圣與莊嚴(yán)，同時(shí)也對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)和人文精神的認(rèn)同秩序造成了傷害或者說(shuō)破壞。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，文學(xué)的傳承，人文精神的弘揚(yáng)，需要文學(xué)作品為載體。然而，當(dāng)文學(xué)被不斷地扭曲、顛覆，文學(xué)“一地雞毛”以至成了“垃圾場(chǎng)”的時(shí)候，我們的那些作家、寫(xiě)手是否應(yīng)當(dāng)反思：一個(gè)著書(shū)為文者的價(jià)值觀和道德底線何在？當(dāng)文學(xué)只有淺薄、庸俗甚至卑鄙而沒(méi)有神圣、莊嚴(yán)的時(shí)候，我們的.那些作家，寫(xiě)手是否應(yīng)當(dāng)反思：如此“惡搞”，中國(guó)文學(xué)將向何處去？誠(chéng)然，在一個(gè)提倡百花齊放、文學(xué)多元和張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，顛覆傳統(tǒng)、質(zhì)疑權(quán)威等，從某種程度上說(shuō)有拆解舊模式，為人們提供新的視角的意義。不過(guò)，這得遵循一個(gè)底線，而不能隨心所欲、不著邊際地“惡搞”。因?yàn)椋胬碓偻翱缭桨氩剑矔?huì)變成謬誤；一味“惡搞”文學(xué)，炮制、兜售假冒偽劣產(chǎn)品，實(shí)無(wú)異于毀滅文學(xué)。如此，最終傷害的不僅僅是文學(xué)本身，還會(huì)影響甚至誤導(dǎo)人們的審美情趣、價(jià)值取向。一言以蔽之，這是文學(xué)的悲哀。

　　思想家拉貝萊說(shuō)過(guò)這樣的話：“學(xué)術(shù)無(wú)良知即是靈魂的毀滅”。在當(dāng)前這個(gè)世風(fēng)浮躁的年代，作為一個(gè)“靈魂工程師”的文學(xué)作者，理應(yīng)固守道德良知，并耐得住寂寞，能抵制各種誘惑；理應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地堅(jiān)執(zhí)文學(xué)信念、守望精神家園。縱觀那些作家、寫(xiě)手們置神圣、崇高于不顧而“惡搞”文學(xué)，實(shí)質(zhì)上是將文學(xué)推向侏儒化，是一種墮落傾向，也是一種“偽文化”現(xiàn)象。對(duì)此，人們不僅要問(wèn)：當(dāng)文學(xué)被“惡搞”得亂七八糟、光怪陸離、面目全非甚至猙獰可怖的時(shí)候，還有什么文學(xué)可言？

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