痛苦始終是痛苦，舒適始終是舒適。但是舒適得太久了，舒適也就不存在了。因此，“短缺”構(gòu)成我們?nèi)松泻苤匾囊徊糠?。比如說(shuō)，你到喜馬拉雅山去，那里什么都是短缺的，連空氣都短缺。我們住帳篷，甚至要男女?dāng)D在一個(gè)帳篷當(dāng)中。人在短缺的前提下，首先是講求生存。

　　在短缺環(huán)境下的救援工作也是不一樣的。比如說(shuō)，我們?nèi)绻诘巧綍r(shí)出現(xiàn)危險(xiǎn)，同時(shí)有老人和小孩被困，我們想都不想就會(huì)先救小孩，因?yàn)檫@是根據(jù)“平等原則”來(lái)的。老人年齡大，生存的時(shí)間比小孩長(zhǎng)，所以應(yīng)該把機(jī)會(huì)留給年齡小的人。再者，身體好的和身體弱的，先救誰(shuí)？先救身體好的，這是根據(jù)“效率原則”。因?yàn)槿绻葥尵壬眢w弱的，他身體弱，在極端環(huán)境下可能挺不過(guò)去，而身體好的人沒(méi)被搶救，也會(huì)死掉。是故，根據(jù)“效率原則”就是要先救身體好的。

　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)假設(shè)性問(wèn)題，使男士們很為難：“如果母親和媳婦同時(shí)掉到河里，只能救一個(gè)，你救誰(shuí)？”當(dāng)然，要是媳婦不在場(chǎng)，就比較好回答：“救母親，因?yàn)槟赣H只有一個(gè)，媳婦可以再娶。”但如果媳婦在的時(shí)候，他顯然不敢這樣回答。但按照登山原則，這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，你讓我回答，答案就是：“救媳婦。”按中國(guó)的傳統(tǒng)應(yīng)該是救母親的，因?yàn)椤鞍偕菩橄取?；但是按照登山原則，要救媳婦，就因?yàn)榍懊嬲f(shuō)的那兩個(gè)原則。所以，在登山的時(shí)候我就說(shuō)，如果在遇難的情況下需要犧牲，第一個(gè)應(yīng)該被拋棄的就是我老王。

　　你處在短缺的環(huán)境中，才會(huì)懂得珍惜。比如說(shuō)，你在登山的環(huán)境下生活，一個(gè)月、兩個(gè)月不能洗澡，你覺(jué)得世界上最美好的事情是什么呢？就是洗個(gè)熱水澡。但你在城市，天天都洗澡，你絕對(duì)不會(huì)覺(jué)得洗澡有什么親切感。但只要你一個(gè)星期不洗澡，在那個(gè)環(huán)境下，你一定會(huì)覺(jué)得：“哎喲，熱水淋浴太美妙了?！边@個(gè)美妙怎么來(lái)的呢？就是短缺。

　　再比如，我出差都住賓館商務(wù)間，那里面一定有鮮花、水果。你習(xí)以為常了，根本不會(huì)去關(guān)心花和水果新鮮不新鮮，甚至都不會(huì)嘗。但你如果是在喜馬拉雅山營(yíng)地，你的同伴這個(gè)時(shí)候掏出個(gè)蘋(píng)果給你，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)蘋(píng)果的分量真是太重了。所以，短缺之下你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己平時(shí)原來(lái)忽略了很多好東西，你才會(huì)珍惜人們之間的緣分，你才會(huì)不計(jì)較原來(lái)你睚眥必報(bào)的東西。