人都說浮生若茶，殊不知茶中所蘊含的真諦。人生中充滿了喜怒哀樂，充滿了悲歡離合，而茶既含有隱士的清高又有對世俗的超脫。茶文化中的儒之正、佛之和、道之清、茶自身之雅是我們所無法企及的，人生又怎能與茶相喻呢？一年四季的更迭消長掩飾了人生浮華的外表，唯有幽幽茶香傳遞著人生紅塵外的世界。

　　自古以來，禪是一枝花，禪茶不分家，禪中所蘊含的哲理以一種更為具體的形式表現為茶。一杯在手，香飄滿室，清湯綠水，栩栩如生。茶中所飄散出來的茶香不僅讓我們忘懷塵世，更讓我們無欲無求。一味清凈，法喜禪悅，趙州知此，陸羽未曾至此。人入茶室，外卻人我之相，內蓄柔和之德，至交接相之間，謹兮敬兮清兮寂兮，卒以及天下泰平這大概就是茶道吧！

　　《金剛經》中有兩句著名的偈子，一句是一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應作如是觀。有為法即一切看得見、摸得著的東西。它巧妙地把它們比喻成了夢幻、泡影、電。一生苦苦追求的東西到頭來一場虛空，心在紅塵中漸漸老去，夢在紅塵中化成了蝶，隨風消散的是你的模樣，留在你身邊的只有冰冷的絕望，唯有縷縷茶香填補了心靈的空白，其精其神其韻其致令你的心靈超脫于塵外。

　　另一句是若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來大意是如果有人把我當成形象的偶像，想祈求我保佑，這人就是行邪道了，不能見到如來。如來者非人也，而是一種形象的化身，它代表的不是一個具體的人而是萬物的本質。如來即如其本來，而從茶中所飄散出來的不僅是純粹的本源而且是一種對紅塵的超越，是一種境界，是對生活的大徹大悟，而這種大徹大悟是我們所無法達到的。因為它不僅要求我們忘卻一切私欲雜念，更要求我們忘我，做到無為，懷著一顆感恩的心、赤誠的心去接納萬事萬物。