生命的狀態(tài)美文

　　中午澆花的時候，突然想到一個問題，在陽臺上常年枝葉翠綠的植物，種植到北方的山里，是否能承受得住深冬的嚴寒？那株常開不斷地金達來在田野里也會殷勤如此嗎？米蘭的淡淡清香在郊外的田地也能每年五六次地沁人心脾？

　　用這些問題拷問，我忽然覺得對于這些陽臺溫室嬌嫩的花葉來說有點殘酷，如果真那樣移挪了環(huán)境，無異于讓生活在優(yōu)裕家庭的孩子接受偏遠苦寒的農(nóng)村再教育。

　　不過，植物能因改變環(huán)境而改變生命的狀態(tài)，我想是一定的；動物改變環(huán)境也會隨之改變生命的狀態(tài)，這也一定是事實；人就是這樣毫無疑問。能經(jīng)受住各種環(huán)境考驗，生命依然存活，不論哪種狀態(tài)，都是堅強的。

　　我忽然想到沙漠中，新疆的胡楊，西藏的紅柳；我也想到花崗巖峭壁上的攀附卷曲龍騰虎躍的植株；我又想到高山頂上被凜冽的風吹得傾斜至幾乎倒伏的絕頂松；還想過火山巖漿流過的地面上茂密的樹叢，荒寂廢墟上幽幽綻放綠色的花草，甚至奧斯維辛集中營焚尸爐和毒氣室建筑物的縫隙綻開的不識時務(wù)紫羅蘭，甚至圓明園湖中凋謝后依然直立著的荷梗。

　　我當然也想到，貧寒窯洞里穿著油膩的破棉襖成天僅以土豆為食的孩童們，北非中東炮火連天后廢墟中裹著頭飾滿眼驚疑的人們，深山農(nóng)村里背負沉重慢慢伏行的瘦弱的身形，鬧市街頭穿著殘破不堪的老奶奶身邊吃著冷饅頭的幼童。

　　這些生命都在呈現(xiàn)著各自的狀態(tài)，我們習慣以殘酷的經(jīng)歷看待他們所遭受的苦寒貧瘠。試著想一想，當年的包身工活著怎樣的一種狀態(tài)，曾經(jīng)的清朝監(jiān)獄里犯人們活著怎樣的一種的狀態(tài)，前幾年山西的黑磚窯的那些童工們活著怎樣的一種狀態(tài)，現(xiàn)在敘利亞土耳其難民營那些缺衣少食得不到基本醫(yī)療保健的孩子們活著怎樣的一種狀態(tài)？

　　我無意問罪于現(xiàn)在和過去的人們，我只是在想，生命一旦灑落在生長的地方，總是要生根發(fā)芽，枝葉繁盛地生長。一向被人視作生命禁區(qū)的沙漠中不也有數(shù)百種植物數(shù)百種動物嗎？看看沙漠中活著1000年，死后直立1000年，倒伏依然保持1000年不腐爛的胡楊樹；看看沙漠中根系異常發(fā)達的紅柳，風沙吹裸的根條不是以枯干結(jié)束而是以新的枝葉茂盛，活著抵御風沙嚴寒干旱，枯死后樹干和根系被當?shù)厝擞脕頍穑瑤缀醯值蒙厦禾康娜紵怠？纯茨橇钜磺猩鼩w于沉寂的火山巖漿湮沒過的地面，植被重新綻放綠色，細胞里竟依然保存著遠古的生命信息。看看海底火山噴發(fā)口，溫度達數(shù)百度的海水里活躍著的動物，我們不防試著體會一下80度熱水中的感受。

　　回想上世紀一二十年代經(jīng)歷天翻地覆，二三十年代經(jīng)歷軍閥混戰(zhàn)，三四十年代經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭，四十年代經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭，六十年代初期從常年饑餓中活過來，重又經(jīng)歷那場浩劫后，依然堅挺，猶能強壯起來，并且創(chuàng)造了今天中國的`中國人，還有什么狀態(tài)是生命無法承受之重？

　　不論什么生存狀態(tài)，生命依然是生命就一定有自然的因果。不論是什么社會形態(tài)什么生活狀態(tài)，活著就一定有生命的價值和意義。

　　曾經(jīng)的那一批批被從城市里下放到農(nóng)村里的學生娃，生命結(jié)束在苦寒的農(nóng)村的青年男女不在少數(shù)，但從那種苦寒中成長起來成為國家的棟梁的也同樣大有人在。即使扎根在農(nóng)村有了回城的條件依然選擇堅守的也不乏其例。生命就是這樣，逃避和絕望走向的終是悲劇的結(jié)局，接受和適應(yīng)就能發(fā)展成長，在任何地方都能成為領(lǐng)頭雁的或許是梟雄或許是龍鳳。

　　當選擇決定于自己的時候，極少有人把命運交給凄涼，而最終的結(jié)局不一定能怎么樣；當選擇完全由別人決定的時候，仍有人能走向輝煌。生命的形態(tài)并不在于生長的地方，生命的價值其實就在于綻放。

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