在中國歷史上,唐太宗李世民曾寫下光輝的一頁:在他當(dāng)政的貞觀年間(公元627~649年),政治清明,國力強(qiáng)大,歷史上稱為“貞觀之治”。

李世民雄才大略,在建立唐朝的過程中,戰(zhàn)功赫赫。他親眼見到隋煬帝的腐朽統(tǒng)治和農(nóng)民起義的巨大力量,因此,他掌握政權(quán)以后,注意緩和階級(jí)矛盾。他常說:“不能忘記隋煬帝亡國的教訓(xùn)。”又說:“一個(gè)好國君,必須先讓百姓過好日子。如果損害他們來供奉自己,那就像割下大腿的肉去喂肚子。”他把荀子“水能載舟,亦能覆舟”這句名言記在心上,曾對(duì)太子李治說:“皇帝好比是船,百姓好比是水;水能讓船浮在上面,也能讓船翻到水里。”在他當(dāng)政后,為了讓農(nóng)民安心生產(chǎn),他切實(shí)推行了唐高宗李淵時(shí)期制訂的“均田制”和“租庸調(diào)法”,控制了土地和勞動(dòng)力,保證了政府的賦稅來源,形成了“有田則有租,有家則有調(diào),有身則有庸”的賦稅制度。這些措施,減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),使農(nóng)民們重返家園,對(duì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展起了很大作用。
李世民在軍事上,繼續(xù)沿用了隋朝的府兵制,全國建立了六百三十四個(gè)軍府。府兵稱作“衛(wèi)生”,由各軍府從均田農(nóng)民中挑選,這叫“點(diǎn)兵”。府兵平時(shí)務(wù)農(nóng),農(nóng)閑訓(xùn)練,每年輪流到長安擔(dān)負(fù)一個(gè)月衛(wèi)戍任務(wù),有戰(zhàn)事就出去打仗。府兵可以免去本人的租庸調(diào)。
李世民發(fā)展了隋朝時(shí)開始出現(xiàn)的科舉制度,增加了考試科目。他曾說過:“為政之要,唯在得人,用非其才,必難致治。”他在用人方面,堅(jiān)持“任人唯賢”和“取其所長”的原則。在爭奪天下時(shí),他就網(wǎng)羅了大批文才武將,即位后,又馬上讓宰相封德彝推舉賢才。有一次,他發(fā)現(xiàn)武將常何的奏疏寫得很有水平,了解到是常何的門客馬周起草的后,李世民就把馬周召來,安排他做了官。后來,馬周做了宰相,成為李世民的助手。特別是對(duì)前太子李建成的謀士才能卓著的魏征、王珪,十分看重,盡管他們過去幫太子反對(duì)過李世民。對(duì)自己的親屬、朋友,對(duì)部下,李世民都能做到一視同仁,按才錄用。
唐太宗李世民最突出的優(yōu)點(diǎn)是善于納諫。也就是聽取批評(píng)意見。他曾問大臣魏征:“用什么辦法才能頭腦清醒而不昏庸?”魏征回答:“兼聽則明,偏信則暗。”魏征經(jīng)常給太宗提意見,多次指出太宗的過錯(cuò)。有時(shí)把太宗惹火了,仍然神色鎮(zhèn)定,堅(jiān)持自己意見。魏征一共給太宗奏事二百多件,在唐初實(shí)現(xiàn)貞觀盛世中起了重要作用。公元623年,魏征患重病期間,唐太宗每天派人去看望他。魏征病危時(shí),太宗親至病榻。魏征死后,唐太宗傷心地流淚說:“以銅為鏡子,可以照見衣帽穿戴得是否端正;以歷史為鏡子,可以看到國家興亡的原因;以人為鏡子,可以發(fā)現(xiàn)自己做得對(duì)不對(duì)。魏征一死,這面使我明得失的鏡子再也回不來了。”
唐太宗在處理民族關(guān)系方面,采用和睦政策,對(duì)漢族人和非漢族人同樣看待。許多少數(shù)民族的首領(lǐng)還在唐朝政府擔(dān)任軍政要職。他還讓文成公主與吐蕃君主松贊干布聯(lián)姻,加強(qiáng)了漢族和藏族人民的團(tuán)結(jié)。
由于唐太宗知人善任、博采眾議,實(shí)現(xiàn)了比較正確的政策,才使唐朝初年出現(xiàn)了繁榮強(qiáng)盛的局面。“貞觀之治”對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,唐太宗李世民在中華民族的發(fā)展史上做出了重要的貢獻(xiàn)。
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