山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?

　　暖風吹得游人醉，直把杭州當汴州。

　　《千家詩》里這首膾炙人口的七絕《題臨安邸》，不同的版本，或說作者淳熙間士人林升，或說莆田林洪字夢屏，或說晉江林外字豈塵，大多云據明代田汝成《西湖游覽志》。其實，《西湖游覽志》并無此詩，而是在其續作《西湖游覽志馀》里才有如下記述：紹興、淳熙之間，頗稱康裕，君相縱逸，無復新亭之淚。士人林升者，題一絕于旅邸云：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風薰得游人醉，便把杭州作汴州。

　　即興題壁，很難是工整楷書，大都“龍蛇飛動”?！吧?、“洪”。“外”三字草書形體相近，加之抄傳訛錯，以致此詩不僅作者多說，而且短短28字中便有數字異文。

　　《題臨安邸》作者究竟是誰，千百年來一直是個疑案。

　　士人林升己不可考。南宋莆田林洪，字用宏，據《興化府志。藝文》和《莆田縣志。選舉》記載，林洪為紹定二年明經進士。紹定距淳熙50年左右，他是南宋后期人，不可能是紹興、淳熙年間作此詩;況且，他的字不是“夢屏”(也查不到另有字夢屏者)，亦無詩詞記載?？煽颊呶滞?。林外于紹興三十年(1160年)前為臨安太學生，時間和地點都符合《西湖游覽志馀》的記述。據張思巖《詞林記事》和唐圭璋《全宋詞》記載，林外這位在南宋初期名噪京師、聲達宮廷的詩人，曾在吳江垂虹亭橋下，仰題了一闕《洞仙歌》：飛梁欹水，虹影澄清嘵，桔里漁村半煙草。嘆來今往古，物換人非，天地里，唯有江山不老。雨中風帽，四海誰知我，一劍橫空幾番過?按玉龍嘶未斷，月冷波寒。歸去也，林屋洞門無鎖，認云屏煙障是吾廬，任滿地蒼苔，年年不掃。

　　同代人葉紹翁《四朝聞見錄》說這首詞是林外“以巨舟，仰而書于橋梁”，天水渺然，旁無外路，令世人益神之。

　　關于這位“閩士林外”，稍晚的周密在《齊東野語》說他：“字豈塵，泉南人。詞翰瀟爽，詼譎不羈，飲酒無算。在上庫，暇日獨游西湖，幽靜處得小旗亭飲焉。外美風姿，角巾羽氅，飄飄然神仙中人也?！庇终f他在西湖旗亭題壁間曰：“藥爐丹灶舊生涯，白云深處是吾家;江城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。”南劍黯淡灘湍險常復舟，行人多畏避之。林外戲題灘傍驛壁曰：“千古傳名黯淡灘，十船過此九船翻;唯有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈何我?”雖一時戲語，亦頗有味。

　　“泉南”是今泉州的隋唐舊稱。據《泉州府志。隱逸傳》記載，林外是北宋高士林知的后代。林知是具有儒道思想的人物，曾隱居晉江靈源山，死后“即葬此山”。北宋后期劉濤《吊處士林知墓》云：處士墳三尺，吳山松萬株?？沼嘀鴷鴺I，不見煉丹爐。

　　道古言難合，年高勢最孤。

　　盛朝禮樂備，無處用真儒。

　　由此可見林知既是隱遁修煉的道家，又是禮樂道古的儒生。他出身官宦世家，兒子林傳也曾知長樂縣，自己卻筑“望江書室”于靈源山巔，如當時惠安主簿林迥所感嘆的“萬卷詩書一布衣”，其主要原因是與當政者“言難合”。他曾經一度想人世兼濟，先是修治“煙浦埭”，熙寧間“嘗詣闕，上書論時政”。而林外，對社會現實的不滿，官場進取和山林隱遁的矛盾，“藥爐丹灶舊生涯”的懷戀，瀟爽不羈的浪漫氣派，都是有家學淵源的。

　　林外的宦跡極少記載。據《莆田縣志》和晉江《馬平林氏族譜》可知他于乾道四年“新知”興化縣，且任期很短。

　　林外的著作《懶窩類稿》久已不傳，他的詩詞也基本佚失，除上引的兩三首外，《閩中名勝詩》還保留了一首七絕《云蓋峰》：一峰特立出塵寰，自古相傳云蓋山。

　　不是云來蓋山頂，卻緣峰峭立云間。

　　對溫陵(泉州古稱)文學史研究有年的泉州師專中文科湯興中副教授在《泉南詩人林外考略》(《福建論壇》文史哲版1985年第1 期)一文中，以諸多證據把《題臨安邸》與泉南詩人林外聯系起來考察，認為旅邸題詢，符合林外垂虹題橋，旗亭、灘驛題壁的習慣;詩中對南宋群相偏安縱逸的不滿，在《洞仙歌》里亦有流露：“嘆來今往古，物換人非，天地里，唯有江山不老”，“一劍橫空幾番過?按玉龍嘶未斷”，思緒相符;詩寓深意于灑脫，隱諷嘲于賞悅，“詞翰瀟爽，詼譎不羈”，風格接近。因此，這首詩的作者，較之其他，極可能是上舍生林外。湯興中的研究，對于解開這一千年懸案，無疑是非常有益和值得重視的。