人們習慣于以是否掌握知識作為知與不知的界限，其實這樣看問題是片面的。

　　古希臘有個青年認為自己比大哲學家蘇格拉底還聰明，到處炫耀自己的學問。有一天，蘇格拉底問他一個問題：“世間是先有蛋還是先有雞？”

　　青年不假思索地回答：“雞是從蛋里面孵化出來的，自然是先有蛋！”

　　“蛋是雞下的。沒有雞，蛋從哪里來？”蘇格拉底又問。

　　青年想了想，說：“那還是先有雞！”

　　“你剛才已經說過，雞是從蛋里面孵化出來的。沒有蛋，雞從哪里來？”蘇格拉底窮追不舍。

　　青年抱怨說：“你怎么提出這么一個怪問題呢？現在我也問你一個問題。”

　　“請提吧。”蘇格拉底一副胸有成竹的樣子。

　　“你說說是先有蛋還是先有雞？”青年迫不及待地問。

　　蘇格拉底老老實實地回答：“我不知道。”

　　青年笑了：“這樣看來，你和我其實差不多啊！”

　　蘇格拉底說：“不，你是以不知為知，我是以不知為不知。以不知為知非知，以不知為不知為知。”

　　別以為蘇格拉底是在說繞口令，他的“以不知為知非知，以不知為不知為知”其實閃耀著哲理的光輝，道出了知與不知的真諦。

　　人生天地間，要學的知識就像那浩渺的宇宙，永無止境。一個懂得“吾生也有涯，而知也無涯”的人，是真正的“知”者，正因為他深知自己所知有限，所以，他永遠也不會停下自己求知的腳步。而且，不知就說不知，他誠實的態度，最終也會贏得別人的信任。而一個不懂裝懂的人，他失去的是寶貴的獲取真知的機會。而且，他“裝”出來的“懂”不過是一道虛幻的光環，終有一天，那“光環”會褪去色彩，那時，“以不知為知”者可笑的馬腳就會格外醒目地顯露在眾人面前，這才是最大的“不知”啊！