有關(guān)漢字的歷史故事
漢字流行使用數(shù)千年,最早的文字、符號可以追溯到結(jié)繩時代。下面小編為大家介紹漢字起源故事。
一、文字起源
文字產(chǎn)生之前人們?yōu)榱藥椭洃洠涣魉枷耄瑐鬟f信息采用了各種和各樣的記事方法,最原始得計亊方法是:結(jié)繩記事和契刻記事。
結(jié)繩記事
不論用一根繩子打結(jié),還是用多根繩子橫豎交叉,歸根結(jié)底,它只是一種表示和記錄數(shù)字或其他方位的一些簡單概念。如大事記大疙瘩,小事記小疙瘩。疙瘩的多少也代表東西的多少。它只能幫助人們記憶某些事情,卻不能進行思想交流。所以不可能產(chǎn)生文字,只能說它是文字產(chǎn)生前的孕育階段。
契刻記事
人們用契刻的方法,將數(shù)目用一定的線條做符號,刻在木片或竹片上,作為雙方的契約。后來人們把契從中間分開,作為兩半,雙方各持一半。以兩者吻合為憑據(jù)。古代契上刻的數(shù)目主要適用來做債務(wù)憑證的。
二、圖畫文字
由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足。人們不得不采用其它的,比如圖畫的方法,來幫助記憶表達思想,用文字的線條或筆劃把要表達的物體的外形特征,具體的勾畫出來,繪畫導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。“文字的產(chǎn)生,本是很自然的',幾萬年前舊石器時代的人類,已經(jīng)有很好的繪畫,這些畫大抵是動物和人像,這是文字的前驅(qū)。”然而圖畫發(fā)揮文字的作用,轉(zhuǎn)變成文字,只有在語言被廣泛使用之后才有可能。
譬如,畫了一頭象,大家見了才會叫它為“象”。久而久之,大家約定俗成,類似于“象”這樣的圖畫,就介于圖畫和文字之間,久而用之了。
隨著時間的推移,這樣的圖畫越來越多,畫得也就不那么逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移。最終導(dǎo)致文字從圖畫中分離出來。這樣,圖畫就分了家,分成原有的逼真的圖畫和變成為文字符號的圖畫文字。文字不再是圖畫的,而是書寫的。而書寫的技術(shù)不需要逼真的描繪,只要把特點寫出來,大致不錯,使人能認識就夠了。”這就是原始的文字。
三、甲骨文
中國文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文就是用寫或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字,主要用來占卜,也有的是用來記事。甲骨文既是象形字又是表音字,因為這個時候的文字多是從圖畫文字中演變過來的,所以它的象形程度比較高,因為是刻在獸骨上,所以筆畫比較細,直筆比較多。
中國文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文就是用寫或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字,主要用來占卜,也有的是用來記事。甲骨文既是象形字又是表音字,因為這個時候的文字多是從圖畫文字中演變過來的,所以它的象形程度比較高,因為是刻在獸骨上,所以筆畫比較細,直筆比較多。
甲骨文字,帚(婦):這個字是“帚”像一把用植物做的笤帚,上部為帚苗,下部為帚把,有的中間還有繩索捆扎的樣子,如圖(二)甲骨文中,有時帚苗方向朝左,有時帚苗方向朝右。至今中國北方還在用高粱,黍子桿做笤帚,與字形很為想象。“婦”的繁體字為(婦),因為過去的女人在家里主要是做家務(wù)的。
這個時候,已經(jīng)可以看出人們在造字時分為象形法,會意法和形聲法,也就是已經(jīng)出現(xiàn)了象形字,形聲字,和會意字。
你們看看象形字,“日”就是個圓圓的太陽,“月”就是彎彎的月亮,“水”向條小溪,“牛”特別突出了兩個犄角。
“爵”象形字:
1、甲骨文的形體,像古代酒器的形狀,下有足。
2、金文的形體,更像酒器的形狀,右邊增加了一只手。
3、小篆的形體。
4、是楷書的寫法。
而會意字里“明”寫成如圖示,意為“日”和“月”帶來的光明。“旦”寫成如圖示,意意為太陽出地平線而升起。
“嬰”會意字:
1、金文的形體,上部是“貝”,下部是“女”,表示婦女項上由貝做成的裝飾品。
2、是小篆的形體,上部是兩貝,其意不變。
3、是楷書繁體字。
4、簡化字。
“嬰”字的本意是用貝做成的項鏈。義為“纏繞”、“圍繞”,如古人陸機曾說:“世網(wǎng)嬰我身。”世網(wǎng)比喻世事。就是說:世事把我纏繞住了。
“嬰”字由項飾即寶貝。引申為嬰兒之義。
“孕”會意字:
1、甲骨文,外部是一個人面向左側(cè)而立,腹中有一“子”,誠有“十月懷胎,一朝分娩”的樣子。
2、小篆,上變成“乃”字,已無人形了,下部的“子”依然存在。
3、楷書的寫法,由小篆演變而來。
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