小波同志的主旨，大概就是，只是對名人感興趣總沒有對名人感興趣的東西感興趣來的“對頭”。

　　實(shí)際上，我也經(jīng)常有類似行為。比方說，我在大學(xué)軍訓(xùn)時，某個同校學(xué)長的書架上拿了《黃金時代》來看，被里面的某些情節(jié)吸引，后便去查作者簡介，知道他叫王小波，知道了《白銀時代》以及其他，讀起來挺有味道，那以后，凡是標(biāo)榜了王小波三個字的書或文，我就會去看看。這個算是一類，大概就是小波同志標(biāo)榜的，我們要對名人感興趣的東西感興趣，但，總還是受名人影響著。

　　還有一類，我們都有過背誦名人名言的經(jīng)歷，那些個句式，讀的時候配上搖頭晃腦的姿勢，仿佛自己便成了名人。比如，子曰上了癮，就會長篇累牘的子曰，經(jīng)年累月的子曰。已然忘乎內(nèi)容本身，而是那種說出內(nèi)容的感覺。奈何，我的臭記性總也難支撐我這樣做。若是轉(zhuǎn)換成小波的邏輯，這一類，大概就是對名人的東西帶來的名人帶入感感興趣。這種感覺，其實(shí)也容易長遠(yuǎn)，也容易對頭，但是卻又不對頭，仿佛是精神麻痹，讓人獨(dú)木難支。

　　假如展開來講，可擴(kuò)展的種類實(shí)在太多。不如說一說題目里的蘇東坡與東坡肉。現(xiàn)如今，因東坡肉喜歡蘇東坡的煩惱，大概少之甚少，因?yàn)檫@東坡肉一味早就被毛氏紅燒肉的時尚所替代。那其實(shí)有了另一番怪事。大家談?wù)撁霞t燒肉時，總會會意的笑笑，說什么太祖愛吃之類的話，然后便會引申開去，大概就是即便是若干年的天災(zāi)人禍里，這一習(xí)慣還總被太祖保留著。我其實(shí)無法知曉當(dāng)年確切的情形，但只是一點(diǎn)，太祖被大家近乎一致的貶低，尤其是年輕一代。再然后，大家似乎開始懷念蔣家王朝，網(wǎng)路上對于蔣氏后人友柏與毛氏后人新宇的對比更讓人癡笑不得。

　　正好讀到《大義覺迷錄》，里面穿插了一段呂留良后人伙同一念和尚造反的橋段，大意就是要恢復(fù)前朝旗號，反清復(fù)明。我忽然發(fā)覺，讀后感歷史如何驚人的相似，且不說百年千年，這不過才幾十年，便也同樣可以如此。我們且將我們所向往或欲往的朝代、人物所做的事情放在一邊不提，單單是這樣簡單的架構(gòu)比較，很容易看出，人們對于精神的寄托，似乎遠(yuǎn)比肉體或現(xiàn)實(shí)來的濃重。尤其是在時間的架構(gòu)下，人們似乎早就忘記了毛氏紅燒肉和東坡肉的區(qū)別，不過只是個名字而已。人們反復(fù)追求那種回思、追憶以及其他的方式來達(dá)到精神寄托的行徑，從未停止過。

　　大家都知道金庸，知道查良鏞，知道《鹿鼎記》。或許也有人知道“明史案”，知道査繼佐。但是，顯然很少人知道，査繼佐便是金庸的先輩。金庸老先生在《鹿鼎記》首章幫家族洗白，本也無可厚非。但是，這樣的行為，似乎透露出一點(diǎn)，無論你是怎樣的人，總也無法跳脫給定的命運(yùn)，無論你再怎么精神洗白、精神依戀，終究，會在時間下坦白，無論黑暗與光明。