一、教學目標

　　（一）知識與能力

　　1．把握文中重點句子的意義。

　　2．學習巧用比喻說理釋疑的方法，體會孟子散文雄辯的說理藝術。

　　（二）過程與方法

　　誦讀、理解、分析、評價

　　（三）情感態度與價值觀

　　1、初步了解孟子“仁政”的具體內容，

　　2、領悟我國政治文明的淵源流長，

　　3、初步養成經世濟民的政治胸襟。

　　二、教學重點

　　1．學習巧用比喻說理釋疑的方法，體會孟子散文雄辯的說理藝術。

　　2、初步了解孟子“仁政”的具體內容，

　　三、教學難點

　　1．對孟子“仁政”內容的理解。

　　四、教學準備

　　多媒體音頻、PowerPoint課件

　　五、教學過程

　　（一）導入：材料一

　　“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 問題：這是孟子講給梁惠文的一則故事，這則故事蘊含什么道理？孟子為什么要為梁惠王講這則故事？今天我們來學習孟子的《寡人之于國也》，讓我們借助文字穿越時空，聆聽兩千年前這位大思想家經世濟民的夢想。

　　（二）研讀文本

　　1、結合材料二，自由朗讀課文，注意字音：

　　材料二

　　王好(hào)戰 棄甲曳(yè)兵而走 谷不可勝(shēng)食也

　　數罟(cùgǔ)不入洿(wū)池

　　養生喪(sāng)死無憾（喪：為動用法。《陳涉世家》：“等死，死國可乎”）

　　雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

　　然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎo)

　　2、齊聲朗讀課文，訂正讀錯的句子

　　3、結合注釋、材料三理解文章大意，找出不理解的句子及詞語

　　4、教師點撥難于理解的句子

　　梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。 請以戰喻。

　　狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發

　　5、學生質疑，教師解答

　　6、再讀課文，把握文章內容

　　本文記述了孟子于梁惠王的一次談話。梁惠王認為自己采用“移民移粟”的救災措施在為政方面是已經盡心了，而自己的國家卻“民不加多”，感到非常疑惑。孟子為他講了“五十步笑百步”的故事，解答了他的疑惑，并且闡述了自己的治國之策，宣講了“民本、仁政”思想。

　　（三）問題探究

　　1、孟子為什么要以講故事的方式來回答梁惠王“民不加多”的疑惑？結合材料四思考該問題

　　明確： 他沒有直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設喻，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動、有趣、有力地陳說事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動性和邏輯性。

　　孟子想充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。 他通過設喻——設下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁機說出：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻，說明梁惠王比別的國君好不了多少。 文章就很自然地過渡到“使民加多”的根本措施上，這也就是孟子“仁政”思想的具體內容。

　　3、他“仁政”思想的實施需要經歷“王道之始”“王道之成”兩個階段，孟子認為“王道之始”要采取哪些措施？將會產生怎樣的效果？“王道之成”還需要采取哪些措施？將會產生怎樣的效果？

　　明確：不違農時 數罟不入洿池 斧斤以時入山林

　　谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”

　　“五畝之宅，樹之以桑 雞豚狗彘之畜,無失其時 百畝之田，勿奪其時

　　謹癢序之教，申之以孝悌之義

　　七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

　　6、有人評論：“讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當”。請你總結一下，本文是如何體現這種文氣的？

　　明確：準確運用比喻、排比、對偶手法。本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢

　　（四）總結全文，拓展探究

　　1、本文彰顯了孟子的“仁政”思想，體現了他的治國夢想，它使你聯想起孟子的哪些名言？

　　2、孟子的治國夢想在當時能實現嗎？在后世的治國者中有所傳承嗎？我們能從中得到什么啟示呢？

　　（五）布置作業

　　1、將本文的文言常識按實詞、虛詞、通假字、句式特點分類整理好。

　　2、課后背誦全文。