教學要點：

　　1、順暢翻譯全文。

　　2、認識人物形象，理解故事寓意。

　　教學難點：

　　1、個別重點詞句的翻譯。

　　2、愚公的形象及故事的寓意。

　　教學方法：活動性閱讀教學法（有條件的應結合多媒體教學法）。

　　課時安排：2課時。

　　教學過程設計：

　　一、競賽活動導入（設問式導語，可不搶答，只引起思考）：（用投影）

　　“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）

　　A、寓言故事 B、神話故事 C、成語 D、文章名 E、歌曲名

　　師：由此可見，“愚公移山”是極有名的寓言故事，它所包含的精神激勵了一代又一代人。它作為成語，在現實（口頭、書面）中，經常會用到。我們通過今天的學習，會對這個故事有更全面的了解，會加深對故事所包含的意義的認識，或許還會對我們今后的人生道路產生深遠的影響。

　　關于列子（略）；檢查預習：注音（略）。

　　二、口頭表達活動：

　　那么，誰能講講這個故事（講故事，不是翻譯）？（生舉手，講后師評價，給個人記分）（此活動既練表達，又使教師了解預習情況，為下邊的翻譯作準備）

　　三、朗讀。師：接下來，我們看故事的原文是怎么講的。

　　1、范讀（或放錄音）。

　　2、生齊讀，師正音。

　　四、翻譯。

　　1、第一自然段：（師為主譯，重點詞：方、陽）（投影。圖示法，后邊第二、四自然段均會用到。）

　　圖示一：華北地區圖：有關省區、黃河、長江、漢水、渤海等。(見附圖)

　　圖示二：山水陰陽示意圖。(見附圖)

　　穿插競賽活動：（搶答，給四人小組記分）

　　“方七百里”是指：（答案：B）

　　A、周長七百里 B、四邊長七百里 C、七百平方公里

　　2、第二自然段：生為主譯，重點詞：且、懲、險、曾、如……何、焉、諸、箕畚。

　　⑴四人小組分角色讀：愚公、妻、“雜”、陳述語。

　　⑵每人口譯，質疑互助。

　　⑶小組派代表質疑，別組作答或師答。

　　⑷指定某四人小組譯全段（或分二組譯），師或生指正。

　　3、第三自然段：生為主譯。重點詞句：甚矣，汝之不惠；毛、雖、匱、亡。

　　（具體操作步驟如第二自然段。愚公、智叟角色要讀出語氣與感情。）

　　4、第四自然段：師為主譯。重點詞：已、之于（諸）、隴斷。

　　5、通譯全文：

　　⑴每人口譯全文（趁熱打鐵，加強記憶。）

　　⑵情境翻譯表演：（給四人小組記分）

　　①抽一四人小組分角色譯“聚室而謀”對話內容；

　　②抽一四人小組分角色譯“智愚舌戰”對話內容。

　　（由譯、演活動進入故事情境，過渡到對內容、寫法的理解。）

　　五、質疑活動。（師預先準備，與生的質疑相結合）

　　師：剛才我們依靠集體的智慧攻下了第一關——翻譯關，現在我們同樣要用集體的智慧攻下第二關（最后一關）——內容與寫法關，大家有沒有信心？那么，大家對這個寓言的內容、寫法方面有何疑問？或者說它在內容、寫法上有哪些值得我們學習的地方？（質疑點：）

　　1、第一段寫山之“方”、“高”有何作用？寫其“本在……”有何用？（烘托移山之難；造成懸念，吸引讀者。）

　　2、第二段哪些語句寫出了愚公一家移山的決心和情景？愚公是個怎樣的人（涉及第一、二、三段）？（第一問略；志大智高，不畏艱難：山之大、年之高、路之遠、人之嘲都難不倒他。）

　　3、智叟是怎樣阻止愚公的？表現了他什么思想？（夸張、反問；靜止的眼光，無所作為。）愚公是怎樣指責他的？（對比、頂針〖頂真〗、反問；發展的眼光。）作者給這二人起名字，有什么用意？（愚者實智，智者實愚。）

　　4、其妻與智叟對待移山的態度有何不同？（從用詞上可找出許多不同點，表現其不同的思想。）

　　5、第四段寫上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指什么說的？（“誠”即頑強的毅力、不畏艱險的精神。）為何不寫終于挖掉了兩座山，而要寫成神助移山？（說明其“誠”感天動地；給故事一個圓滿的結局。）

　　六、討論活動。針對上述問題及生所質疑采用多形式解答：

　　問題1、2、3由師引導生解答；

　　問題4分組（四人組）解答；

　　問題5師解答（由此導出寓意）。

　　寓意：這篇寓意通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。

　　附：質疑與討論中的板書

　　阻         神背走        移

　　無  笑而止之       高 （感天動地）   畢力平險  不

　　所  一毛不能      萬仞          叩石墾壤  畏

　　作  如土石何    方七百里          寒暑易節  艱

　　為  不若孀妻   太行 王屋          始一反焉  難

　　七、一文一詩（歌）活動。（此活動提出即可，不占用上課時間）

　　師：愚公精神確實感人、激勵人。《愚公移山》這首歌對我們更好地理解愚公精神很有幫助，課后大家把歌詞抄寫、背誦下來，體會這首歌詞的寫法，并學會唱這首歌（下次語文活動課上要用到）。

　　附：《愚公移山》歌詞(投影)

　　聽起來是奇聞，講起來是笑談。任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對太行與王屋，憑的是一身肝膽。

　　想起來不是奇聞，唱起來不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

　　八、藝術朗讀活動。

　　師：我們已經認真分析了課文，現在我們分角色朗讀，看看比學課文前的朗讀在感情、語氣等方面是不是把握得更準。（指定愚公、智叟、妻各一人，“雜”3－5人，陳述語集體讀。）

　　九、競賽搶答活動。（以四人組或以大組為單位，題念完后舉手搶答，記分，對則給10分，錯則扣10分(難度較大時，可不扣分)。對積極為集體爭光者要表揚。可由師口念題，也可用投影，用電教平臺則最好。以下競賽題供選用，用幾道題視需要及時間許可而定。）

　　附：競賽搶答題

　　1、“指（故意念成zhi）通豫南”中“指”的讀音是什么？

　　2、江蘇有“江陰市”，請問它在長江的：A、南面 B、北面

　　3、愚公的年齡是：A、90歲 B、80多 C、90多

　　4、“聚室而謀”中“室”指：A、房子 B、全家人

　　5、“某人已有家室”中“家室”指：A、住房 B、家屬、家庭

　　6、“不入虎穴，焉得虎子。”中“焉”的意思是：A、語氣詞 B、哪里 C、于之（在這里）

　　7、“雜然相許”中的“相”表示：A、互相 B、一方對一方

　　8、“諸位”與“公諸世人”中的“諸”：A、相同 B、不同

　　9、“公諸于世”的說法不妥，為何？（古文中只有“投諸……”、“告之于……”的用法，無“諸于”的用法。）

　　10、愚公有幾個兒孫：A、兩個 B、3個 C、4個 D、4個以上

　　11、“京城氏”、“夸娥氏”中：“氏”的意思是：A、姓 B、名 C、字

　　12、“遺男”是“孤兒”（失去父親或父母雙亡的孩子）的意思，文中的孤兒，他的母親還在不在？

　　13、“跳往助之”的“跳往”可否改為“前往”？

　　14、“寒暑易節”指的是：A、一年 B、半年 （爭議題，不扣分）

　　15、“不毛之地”中“毛”指的是：A、草 B、長草

　　16、“雜然相許”中“許”的意思是：A、贊成 B、允許 C、答應

　　17、“而山不加增”中“加增”的意思是：A、增加 B、增高 C、更增

　　18、“不能自已”中“自已”的意思是：A、我 B、控制自己

　　19、“鞠躬盡瘁，死而后已”中“已”的意思是：A、停止 B、已經

　　20、“方七百里”是指：A、周長七百里 B、四邊長七百里 C、七百平方公里

　　21、“夸娥氏二子負二山”中，“二子”是指：A、第二個兒子 B、兩個兒子

　　22、“帝感其誠”中，“誠”是指：A、誠實 B、誠信 C、忠誠 D、誠心

　　23、“太行、王屋二山”中，“二山”的說法與現代漢語相比，省略了一個什么詞？A、數詞 B、量詞 C、代詞 D、副詞

　　24、“高萬仞”是夸張的說法。古代的一仞是指：A、九尺 B、八尺（或七尺）C、六尺 D、五尺

　　25、“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）A、寓言故事 B、神話故事 C、成語 D、文章名 E、歌曲名

　　26、愚公叫家人挖山用的是命令的語氣，對嗎？A、是 B、不是

　　27、愚公挖山的目的是：A、“懲山北之塞，出入之迂也。”B、“指通豫南，達于漢陰 。”

　　28、愚公提出移山，其他幾位家人都支持，只有其妻反對。這種說法對嗎？A、對 B、不對

　　29、“智叟笑而止之曰”中“笑”的意思是：A、笑容滿面 B、譏笑C、笑微微

　　30、本寓言也可看作是神話故事。神話可以充分發揮想像力，但又得有一定的依據。請思考，在地理知識方面，有哪些是本故事的依據？

　　十、總結。

　　1、通過本寓言，我們主要學到了什么（如時間許可，可讓學生總結）。

　　2、同學們（或各組）的表現（以鼓勵為主）。

　　十一、作業布置。

　　1、有關作業。

　　2、下次（兩周后）語文活動課我們將組織一次辯論。辯論的話題是：移山不如移家。一、二組是甲方，三、四組是乙方。請班長組織甲方人馬（主辯、副主辯、五名發言人）準備挑戰，請學習委員組織乙方人馬準備應戰。為使本方成為勝方，全班每人這兩天都要提供炮彈——寫好一篇辯論稿分別交給班長、學習委員。大家有沒有信心搞好這次活動？

　　附：華北地區圖(略)

　　山水陰陽示意圖(略)