教學(xué)目標(biāo)

一、知識教育目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點。

　　2．了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運用。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。

　　2．提高掌握古漢語常識的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

　　1．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

　　2．對孟子仁政的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。

　　重點、難點、疑點及解決辦法

　　重點：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

　　難點：對孟子仁政內(nèi)容的理解。

解決辦法：

　　1．對課文第三部分闡述實行王道的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子仁政內(nèi)容的具體化。

　　2．對孟子及《孟子》一書的了解。

課時安排

　　２課時

學(xué)生活動設(shè)計

1．課前預(yù)習(xí)

　　（1）熟讀課文。

　　（2）借助字典，正確譯文。

　　（3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點。

2．課內(nèi)采用專題討論的方法。

教學(xué)步驟

第一課時

一、明確目標(biāo)

　　1．疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。

　　2．了解作者，作品及相關(guān)知識。

二、整體感知

1．解題

　　本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是仁義。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)民貴君輕，重視民心的向背。主張制民之產(chǎn)（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問題上，提出性善論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運用譬喻來說明道理，常于從容談?wù)撝g引喻對比。

2．文章的主旨及特色

　　本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有行王道、施仁政才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出五畝之宅、百畝之田的措施和要求，實際上是無法實現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子保民而王的積極思想。

　　全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞保民而王的觀點，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小恩小惠無望民之多于鄰國。第三、四段正面論述行仁政的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出王無罪歲，斯天下之民至焉的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。

　　全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感。

３．本文學(xué)習(xí)的知識點

　　①掌握本文的通假字：直只；無毋，頒斑；涂途

　　②正確分辨古今異義詞，如寡人河請走或嘶。

　　③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：于、王，以食之。

　　④注意詞類活用的詞。鼓、樹、衣、謹(jǐn)、王。

三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．預(yù)習(xí)課文

　　（1）借助字典，通讀，通譯課文。

　　（2）標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。

2．導(dǎo)入 新課

　　（1）學(xué)生復(fù)述課文。

　　（2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。

　　①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國之收并無本質(zhì)區(qū)別的？

　　孟子對曰：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可，直不百步耳．是亦走也。曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。

　　②孟子認(rèn)為只有實行仁政，才能以王道統(tǒng)一天下。他的仁政的具體內(nèi)容是什么？

　　不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　③孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？

　　狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？

3．介紹作者、作品。

4．文章梳理問答。

　　（1）本文中心內(nèi)容是什么？

[參考答案]

　　本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞民不加多的問題展開討論，闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。

　　（2）試概括本文的結(jié)構(gòu)是什么？

[參考答案]

　　全文共分三部分

　　第一部分（第1段）梁惠王察鄰國之政，無如寡人之用心者但鄰國之民不加少，寡人之民不加多。據(jù)此提出疑問。

　　第二部分（孟子對曰至則無望民之多于鄰國也）孟子用設(shè)喻的方法，分析民不加多的原因。

　　第三部分（第3段5段）闡述了孟子仁政的具體內(nèi)容使民加多的根本措施。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

　　綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用寡人之民不加多，則無望民之多于鄰國也斯天下之民至焉，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。