【三維目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力

　　了解詩(shī)歌的一些表達(dá)技巧，反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。

　　過(guò)程與方法

　　通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學(xué)生的審美能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

【教學(xué)法】自主學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)。

【課時(shí)】3 課時(shí)

學(xué)法指導(dǎo)

　　如何分析古詩(shī)表現(xiàn)手法：

　　1． 象征：主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如以“梅”象

　　征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱(chēng)為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征寶貴。

　　2．托手言志：是作者借助物的象征意義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。

　　3．渲染：渲染氛圍，抒發(fā)情感，即借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。

　　4．虛實(shí)結(jié)合：實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。

　　1．《望岳》的背景：

　　杜甫青年時(shí)期先游吳越，次游齊趙，可以認(rèn)為是增加閱歷、開(kāi)擴(kuò)眼界的必不可少的行動(dòng)。天寶三年秋，杜甫和李白、高適在河南洛陽(yáng)相識(shí)，隨后，結(jié)伴到河南東部和山東游歷，并與李、高二人同宴于北海太守李邕家。在他25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。

　　錢(qián)塘湖：

　　錢(qián)塘湖是西湖的別名，它是我國(guó)最著名的風(fēng)景區(qū)之一。

　　2． 飛來(lái)峰：山名，在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。

　　4．白居易（772～846）字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下邽（今陜西渭南 ） 。晚年官太子少傅，謚號(hào)文，世稱(chēng)白傅，白文公。

　　5．王安石

　　字介甫，后“半山老人”，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，當(dāng)過(guò)宰相，在宋神宗支持下堅(jiān)持改革，史稱(chēng)“王安石變法”。我的計(jì)和散文都寫(xiě)得很好，在北宋文壇上有要的地位。了的詩(shī)繼承的杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，有獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法都有很高的成就，為“唐宋八大家”之一。