【三維目標(biāo)】
知識(shí)與能力
了解詩(shī)歌的一些表達(dá)技巧,反復(fù)誦讀,體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。
過(guò)程與方法
通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言,體味詩(shī)歌的情味,領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)及珍視朋友間的友誼的思想感情,提高學(xué)生的審美能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
體味詩(shī)歌的情味,領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
【教學(xué)法】自主學(xué)習(xí),教師引導(dǎo)。
【課時(shí)】3 課時(shí)
學(xué)法指導(dǎo)
如何分析古詩(shī)表現(xiàn)手法:
1. 象征:主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如以“梅”象
征高潔、清秀、淡雅、素樸;以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng),被稱(chēng)為“隱逸之花”;以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高;以“牡丹”象征寶貴。
2.托手言志:是作者借助物的象征意義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法,又叫感物抒懷。
3.渲染:渲染氛圍,抒發(fā)情感,即借助景物把氣氛渲染得濃濃的,為下文抒情作鋪墊或融情入景中。
4.虛實(shí)結(jié)合:實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物,虛景是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想像而虛擬的景物,虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。
1.《望岳》的背景:
杜甫青年時(shí)期先游吳越,次游齊趙,可以認(rèn)為是增加閱歷、開(kāi)擴(kuò)眼界的必不可少的行動(dòng)。天寶三年秋,杜甫和李白、高適在河南洛陽(yáng)相識(shí),隨后,結(jié)伴到河南東部和山東游歷,并與李、高二人同宴于北海太守李邕家。在他25歲的時(shí)候,他父親杜閑在山東兗州任司馬,他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷,這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作,往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是,讀這一首感覺(jué)就全然不同,他的雄心,他的豪氣都將使你感奮不已。
錢(qián)塘湖:
錢(qián)塘湖是西湖的別名,它是我國(guó)最著名的風(fēng)景區(qū)之一。
2. 飛來(lái)峰:山名,在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。
4.白居易(772~846)字樂(lè)天,號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原,祖上遷下邽(今陜西渭南 ) 。晚年官太子少傅,謚號(hào)文,世稱(chēng)白傅,白文公。
5.王安石
字介甫,后“半山老人”,北宋政治家、文學(xué)家、思想家,當(dāng)過(guò)宰相,在宋神宗支持下堅(jiān)持改革,史稱(chēng)“王安石變法”。我的計(jì)和散文都寫(xiě)得很好,在北宋文壇上有要的地位。了的詩(shī)繼承的杜甫、韓愈的傳統(tǒng),善于翻新出奇,有獨(dú)創(chuàng)性,無(wú)論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法都有很高的成就,為“唐宋八大家”之一。
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