《馬說》教案錦集六篇

　　作為一名人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編整理的《馬說》教案6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《馬說》教案 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

　　3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

　　4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　1．了解文章的整體思路。

　　2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。

課時(shí)分配】兩課時(shí)。

【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入并解題

　　初中時(shí)我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實(shí)際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。

　　“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

　　二、作家作品

　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

　　韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　三、寫作背景

　　魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ校m嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　四、初讀課文

　　1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。

　　2．教師板書需正音的字：

　　愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）

　　郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

　　3．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

　　五、分析課文第1段

　　(一)朗讀：齊讀；單讀。

　　（二）學(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分a、b、c三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。

　　（三）總結(jié)本段的語法文言文知識(shí)：

　　1．通假字：受－授

　　2．古今異義

　　學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問上有較高造詣的人。

　　無：古－無論；今－沒有。

　　眾人：古－普通人；今－很多人。

　　3．一詞多義

　　之：

　　① 古之學(xué)者必有師

　　② 人非生而知之者

　　③ 吾從而師之

　　④ 道之所存，師之所存也

　　⑤ 師道之不傳也久矣

　　所以：

　　① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　　② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

　　③ 道之所存，師之所存也

　　乎：

　　① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

　　② 夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③ 嗟乎，師道之不傳也久矣

　　④ 其皆出于此乎

　　也：

　　① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　　② 吾師道也

《馬說》教案 篇2

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、正確理解文中重要詞句的意思。

　　2、了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘。

　　3、體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲遭遇。

【教學(xué)建議】

　　1、教學(xué)指津：作為一篇文言文，教學(xué)時(shí)宜通過自主與交流相結(jié)合的方式疏通全文，落實(shí)重要詞句的意思，讓學(xué)生真正讀懂課文。作為一篇優(yōu)美的古代散文，本文運(yùn)用托物寓意的手法，借伯樂和千里馬的傳說，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正的待遇和不幸處境，寄托了作者憤憤不平和窮愁潦倒之感，觀點(diǎn)鮮明，諷喻深刻。學(xué)習(xí)本文，重在引導(dǎo)學(xué)生理解寓意，發(fā)掘文章的現(xiàn)實(shí)意義;激發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，培養(yǎng)思維的深刻性。

　　2、問題導(dǎo)航：

　　⑴ 文中的“伯樂”“千里馬”“食馬者”各有怎樣的寓意?

　　明確：“千里馬”寓人才，“伯樂”寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人，“食馬者”寓愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

　　⑵ 作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?

　　明確：在封建社會(huì)，許多有識(shí)之士懷才不遇，屢遭貶斥。作者對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿，可又不能直接表示出來，所以，就托物寓意，借寫千里馬的不幸，來表現(xiàn)封建社會(huì)人才的遭遇。

　　⑶ 說說古今中外“千里馬”巧遇“伯樂”盡顯才能、成就作為的故事。

　　提示：可以收集資料，課件展示典型例子，如有些科學(xué)家、藝術(shù)家、體育明星等;還可以從學(xué)過的課文中、聽過的故事中收集素材，如諸葛亮、陳伊玲的故事。旨在進(jìn)一步明確伯樂的重要。

　　⑷ 這是一篇“說”，讀完后你認(rèn)為它屬于哪一種文體?

　　明確：議論文。

【資料鏈接】

　　1、背景資料：

　　⑴ 韓愈，字退之，河陽人，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家和詩人。散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”。祖籍河北昌黎，故世稱韓昌黎。著有《昌黎先生集》。其文論證嚴(yán)密，氣勢(shì)磅礴;其詩力求新奇，摒棄陳言。今存散文380余篇，詩400余首。

　　韓愈其人有杰出的才華，可他的政途卻多坎坷：貞元11～16年(公元795～公元800年)求仕，不得志，有“世有伯樂，然后有千里馬”的感嘆;貞元19年(公元803年)上書，言京畿百姓窮困，請(qǐng)求緩征徭役、租稅，被貶為陽山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史;卒于824年，57歲病逝。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795 ～800)間。其時(shí)，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長(zhǎng)安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)。

　　⑵ 古文中的“說”歸屬說理散文，是議論文之一體，有時(shí)稱雜說。接近今之雜文、札記、隨筆之類，或抒一時(shí)感觸，或述一得之見，或托物寓意、體物言志。

　　2、多元解讀：

　　⑴ 借寫千里馬的不幸遭遇，來反映封建社會(huì)人才被埋沒的現(xiàn)象，揭露封建社會(huì)的腐朽和黑暗。

　　⑵ 曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。

　　3、搜索百家：

　　《新唐書列傳》《師說》《晚春》

【拓展訓(xùn)練】

　　一、積累應(yīng)用

　　1、給加粗字注音：

　　駢( )死于槽( )櫪( )之間，不以千里稱( )也。

　　一食( )或盡粟( )一石( )。食( )馬者不知其能千里而食也。

　　食不飽，力不足，才美不外見( )

　　2、本文作者是________代文學(xué)家______________。體裁是_________。

　　3、先用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

　　嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

　　句意：________________________________________________

　　理解：________________________________________________

　　二、閱讀理解

　　㈠ 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!” 嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

　　4、結(jié)合語境，解釋加粗詞語。

　　⑴ 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　⑵ 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 ，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　5、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　6、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是( )

　　A、這是一篇議論性的文章，作者在文中呼吁人們要重視人才，人才也要敢于毛遂自薦。

　　B、凡屬千里馬，都不愿意淺薄地表現(xiàn)自己，因此人們也就很難認(rèn)識(shí)到它們的才華。

　　C、有伯樂才有千里馬。然而世上是沒有真正能識(shí)馬的伯樂，因此千里馬被埋沒也就是無法避免的事情了。

　　D、“食馬者”的“不知馬”造成了極其惡劣的后果，那就是人才被埋沒，被扼殺。

　　7、結(jié)合課文換位思考：假如你是“千里馬”，你怎樣避免“懷才不遇”的厄運(yùn)?

　　㈡ 閱讀下面的文言文(此文被譽(yù)為《馬說》的姊妹篇)，完成練習(xí)。

　　龍說(雜說一)

　　韓愈

　　龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間;薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷。云亦靈怪矣哉!云，龍之所能使為靈也;若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣!失其所憑依，信不可歟?異哉!其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”既曰：“龍，云從之矣。”

　　8、結(jié)合語境，解釋加粗詞語的意思。

　　云固弗靈于龍也 茫洋窮乎玄間

　　然龍弗得云 其所憑依

　　9、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

　　⑴ 云亦靈怪矣哉!

　　⑵ 若龍之靈，則非云之所能使為靈也。

　　10、本文與《馬說》為同期作品，以______喻圣君，以_________喻賢臣，闡明了_______________的道理。