《竹影》教案

《竹影》教案1

　　【教學(xué)思路】

　　本文篇幅較長，內(nèi)容豐厚。要在一課時(shí)內(nèi)授予學(xué)生，難度較大。所以我以為應(yīng)該略枝葉而直取本根。此文收入《藝術(shù)卷》而非文學(xué)卷，可見豐子愷先生寫此文主要目的是對(duì)孩童進(jìn)行美育，所以我想在課堂引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)探究“創(chuàng)造與模仿的關(guān)系”。

　【課前預(yù)習(xí)資料】

　　豐子愷《兒童的畫》、《學(xué)畫回憶》、《圖畫與人生》，《素質(zhì)教育在美國》節(jié)選，《倚天屠龍記》節(jié)選，朱光潛《談美書簡(jiǎn)》文選。

　　蘇軾《於潛僧綠筠軒》、《文與可谷偃竹記》，鄭板橋《題畫詩》、《題竹石畫》，白居易《池上竹下作》。

　【教學(xué)過程】

　　一．檢查預(yù)習(xí)

　　1．加點(diǎn)字注音并理解詞義

　　彌漫 眼梢 愜意 汀 蘸

　　縷 口頭禪 碩士 參差不齊

　　2．概括課文內(nèi)容。

　　二．整體感知，初步探究

　　出示圖片“竹影”，討論：竹影是誰畫的？

　　思考：

　　1．我們四個(gè)人在這里起了什么作用？

　　我們把月亮畫的畫——了一份。（填一詞）

　　2．在我們的資料中除描影外還有哪些復(fù)制圖畫或類似復(fù)制的方法？

　　3．小結(jié)：描、印、放大、臨摹都是復(fù)制的一種，不是創(chuàng)造。朗讀黃全愈的一段話作為小結(jié)：

　　黑板——學(xué)生的眼睛——經(jīng)由學(xué)生的手把黑板上的樣板“畫”下來。由于沒有“心”的參與，這只能是一個(gè)簡(jiǎn)單的由眼睛到手的過程，

　　可以說那是一個(gè)類似“復(fù)印”的過程。

　　4．討論：爸爸說我們這不是畫竹，“不過好玩罷了”。學(xué)某類西洋畫的人能把自然描摹到幾乎一樣，這是不是繪畫呢？

　　5．出示五幅西方油畫，討論西洋畫的優(yōu)缺點(diǎn)，并用豐子愷的話小結(jié)：描得像真的東西一樣，頂多也只抵得一張照相，現(xiàn)在照相機(jī)很便宜，三五塊錢也可以買一只。我們又何苦費(fèi)許多寶貴的鐘頭來把自己的頭腦造成一架只值三五塊錢的照相機(jī)呢？

　　三．生成新疑，深入探究

　　1．討論：描、印、放大、臨摹、模仿大自然都不是真正的繪畫，那么為什么有那么多的人在做這些事，他們做這些事有何得失？

　　2．以下文字作為小結(jié)：

　　a．胸中竹，并不是眼中之竹。磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。 ——鄭板橋。

　　b．模仿只是創(chuàng)造的始基；沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。——朱光潛。

　　四．創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)感悟

　　1．設(shè)若一個(gè)人已經(jīng)完成了模仿階段，現(xiàn)在他要真正的去創(chuàng)作，比如說他站在一叢竹前，現(xiàn)在要你來告訴他怎么畫，你會(huì)說些什么？

　　2．如果是豐子愷的父親站在他面前，他會(huì)說些什么？

　　3．出示鄭板橋竹圖與真竹照片，比較照片與圖畫的區(qū)別，討論：鄭板橋?qū)χ褡髁四男└膭?dòng)？他為何作此改動(dòng)？

　　4．竹可以表達(dá)各種各樣的性格。文雅、清高、虛心、堅(jiān)韌……有許多詩人贊美它；當(dāng)然，也有人愛唱反調(diào)，說：竹似偽君子,外堅(jiān)中卻空，根細(xì)好鉆穴,腰柔善鞠躬……假如現(xiàn)在站在竹叢前的人是你。綠、紅、黑、黃……眼前擺著無數(shù)顏料，你會(huì)選哪一種顏料？你會(huì)把竹畫成什么樣？

　　五．作業(yè)

　　把你心中所畫的竹圖寫出來。

《竹影》教案2

　　【課前預(yù)習(xí)資料】豐子愷《兒童的畫》、《學(xué)畫回憶》、《圖畫與人生》，《素質(zhì)教育在美國》節(jié)選，《倚天屠龍記》節(jié)選，朱光潛《談美書簡(jiǎn)》文選，《竹影》教案案例。蘇軾《於潛僧綠筠軒》、《文與可谷偃竹記》，鄭板橋《題畫詩》、《題竹石畫》，白居易《池上竹下作》。

【教學(xué)過程】

一．檢查預(yù)習(xí)

　　1．加點(diǎn)字注音并理解詞義彌漫眼梢愜意汀蘸縷口頭禪碩士參差不齊

　　2．概括課文內(nèi)容。

二．整體感知，初步探究出示圖片“竹影”，討論：竹影是誰畫的？

思考：

　　1．我們四個(gè)人在這里起了什么作用？我們把月亮畫的畫——了一份。（填一詞）

　　2．在我們的資料中除描影外還有哪些復(fù)制圖畫或類似復(fù)制的方法？

　　3．小結(jié)：描、印、放大、臨摹都是復(fù)制的一種，不是創(chuàng)造，教案《《竹影》教案案例》。朗讀黃全愈的一段話作為小結(jié)：黑板——學(xué)生的眼睛——經(jīng)由學(xué)生的手把黑板上的樣板“畫”下來。由于沒有“心”的參與，這只能是一個(gè)簡(jiǎn)單的由眼睛到手的過程，可以說那是一個(gè)類似“復(fù)印”的過程。

　　4．討論：爸爸說我們這不是畫竹，“不過好玩罷了”。學(xué)某類西洋畫的人能把自然描摹到幾乎一樣，這是不是繪畫呢？

　　5．出示五幅西方油畫，討論西洋畫的優(yōu)缺點(diǎn)，并用豐子愷的話小結(jié)：描得像真的東西一樣，頂多也只抵得一張照相，現(xiàn)在照相機(jī)很便宜，三五塊錢也可以買一只。我們又何苦費(fèi)許多寶貴的鐘頭來把自己的頭腦造成一架只值三五塊錢的照相機(jī)呢？

三．生成新疑，深入探究

　　1．討論：描、印、放大、臨摹、模仿大自然都不是真正的繪畫，那么為什么有那么多的人在做這些事，他們做這些事有何得失？

　　2．以下文字作為小結(jié)：

　　A．胸中竹，并不是眼中之竹。磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。——鄭板橋。

　　B．模仿只是創(chuàng)造的始基；沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。——朱光潛。

四．創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)感悟

　　1．設(shè)若一個(gè)人已經(jīng)完成了模仿階段，現(xiàn)在他要真正的去創(chuàng)作，比如說他站在一叢竹前，現(xiàn)在要你來告訴他怎么畫，你會(huì)說些什么？

　　2．如果是豐子愷的父親站在他面前，他會(huì)說些什么？

　　3．出示鄭板橋竹圖與真竹照片，比較照片與圖畫的區(qū)別，討論：鄭板橋?qū)χ褡髁四男└膭?dòng)？他為何作此改動(dòng)？

　　4．竹可以表達(dá)各種各樣的性格。文雅、清高、虛心、堅(jiān)韌……有許多詩人贊美它；當(dāng)然，也有人愛唱反調(diào)，說：竹似偽君子,外堅(jiān)中卻空，根細(xì)好鉆穴,腰柔善鞠躬……假如現(xiàn)在站在竹叢前的人是你。綠、紅、黑、黃……眼前擺著無數(shù)顏料，你會(huì)選哪一種顏料？你會(huì)把竹畫成什么樣？