《竹影》教案

《竹影》教案1

　　【教學思路】

　　本文篇幅較長，內容豐厚。要在一課時內授予學生，難度較大。所以我以為應該略枝葉而直取本根。此文收入《藝術卷》而非文學卷，可見豐子愷先生寫此文主要目的是對孩童進行美育，所以我想在課堂引導學生反復探究“創造與模仿的關系”。

　【課前預習資料】

　　豐子愷《兒童的畫》、《學畫回憶》、《圖畫與人生》，《素質教育在美國》節選，《倚天屠龍記》節選，朱光潛《談美書簡》文選。

　　蘇軾《於潛僧綠筠軒》、《文與可谷偃竹記》，鄭板橋《題畫詩》、《題竹石畫》，白居易《池上竹下作》。

　【教學過程】

　　一．檢查預習

　　1．加點字注音并理解詞義

　　彌漫 眼梢 愜意 汀 蘸

　　縷 口頭禪 碩士 參差不齊

　　2．概括課文內容。

　　二．整體感知，初步探究

　　出示圖片“竹影”，討論：竹影是誰畫的？

　　思考：

　　1．我們四個人在這里起了什么作用？

　　我們把月亮畫的畫——了一份。（填一詞）

　　2．在我們的資料中除描影外還有哪些復制圖畫或類似復制的方法？

　　3．小結：描、印、放大、臨摹都是復制的一種，不是創造。朗讀黃全愈的一段話作為小結：

　　黑板——學生的眼睛——經由學生的手把黑板上的樣板“畫”下來。由于沒有“心”的參與，這只能是一個簡單的由眼睛到手的過程，

　　可以說那是一個類似“復印”的過程。

　　4．討論：爸爸說我們這不是畫竹，“不過好玩罷了”。學某類西洋畫的人能把自然描摹到幾乎一樣，這是不是繪畫呢？

　　5．出示五幅西方油畫，討論西洋畫的優缺點，并用豐子愷的話小結：描得像真的東西一樣，頂多也只抵得一張照相，現在照相機很便宜，三五塊錢也可以買一只。我們又何苦費許多寶貴的鐘頭來把自己的頭腦造成一架只值三五塊錢的照相機呢？

　　三．生成新疑，深入探究

　　1．討論：描、印、放大、臨摹、模仿大自然都不是真正的繪畫，那么為什么有那么多的人在做這些事，他們做這些事有何得失？

　　2．以下文字作為小結：

　　a．胸中竹，并不是眼中之竹。磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。 ——鄭板橋。

　　b．模仿只是創造的始基；沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創造。凡是藝術家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。——朱光潛。

　　四．創設情境，體驗感悟

　　1．設若一個人已經完成了模仿階段，現在他要真正的去創作，比如說他站在一叢竹前，現在要你來告訴他怎么畫，你會說些什么？

　　2．如果是豐子愷的父親站在他面前，他會說些什么？

　　3．出示鄭板橋竹圖與真竹照片，比較照片與圖畫的區別，討論：鄭板橋對竹作了哪些改動？他為何作此改動？

　　4．竹可以表達各種各樣的性格。文雅、清高、虛心、堅韌……有許多詩人贊美它；當然，也有人愛唱反調，說：竹似偽君子,外堅中卻空，根細好鉆穴,腰柔善鞠躬……假如現在站在竹叢前的人是你。綠、紅、黑、黃……眼前擺著無數顏料，你會選哪一種顏料？你會把竹畫成什么樣？

　　五．作業

　　把你心中所畫的竹圖寫出來。

《竹影》教案2

　　【課前預習資料】豐子愷《兒童的畫》、《學畫回憶》、《圖畫與人生》，《素質教育在美國》節選，《倚天屠龍記》節選，朱光潛《談美書簡》文選，《竹影》教案案例。蘇軾《於潛僧綠筠軒》、《文與可谷偃竹記》，鄭板橋《題畫詩》、《題竹石畫》，白居易《池上竹下作》。

【教學過程】

一．檢查預習

　　1．加點字注音并理解詞義彌漫眼梢愜意汀蘸縷口頭禪碩士參差不齊

　　2．概括課文內容。

二．整體感知，初步探究出示圖片“竹影”，討論：竹影是誰畫的？

思考：

　　1．我們四個人在這里起了什么作用？我們把月亮畫的畫——了一份。（填一詞）

　　2．在我們的資料中除描影外還有哪些復制圖畫或類似復制的方法？

　　3．小結：描、印、放大、臨摹都是復制的一種，不是創造，教案《《竹影》教案案例》。朗讀黃全愈的一段話作為小結：黑板——學生的眼睛——經由學生的手把黑板上的樣板“畫”下來。由于沒有“心”的參與，這只能是一個簡單的由眼睛到手的過程，可以說那是一個類似“復印”的過程。

　　4．討論：爸爸說我們這不是畫竹，“不過好玩罷了”。學某類西洋畫的人能把自然描摹到幾乎一樣，這是不是繪畫呢？

　　5．出示五幅西方油畫，討論西洋畫的優缺點，并用豐子愷的話小結：描得像真的東西一樣，頂多也只抵得一張照相，現在照相機很便宜，三五塊錢也可以買一只。我們又何苦費許多寶貴的鐘頭來把自己的頭腦造成一架只值三五塊錢的照相機呢？

三．生成新疑，深入探究

　　1．討論：描、印、放大、臨摹、模仿大自然都不是真正的繪畫，那么為什么有那么多的人在做這些事，他們做這些事有何得失？

　　2．以下文字作為小結：

　　A．胸中竹，并不是眼中之竹。磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。——鄭板橋。

　　B．模仿只是創造的始基；沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步，都不足以言創造。凡是藝術家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕。——朱光潛。

四．創設情境，體驗感悟

　　1．設若一個人已經完成了模仿階段，現在他要真正的去創作，比如說他站在一叢竹前，現在要你來告訴他怎么畫，你會說些什么？

　　2．如果是豐子愷的父親站在他面前，他會說些什么？

　　3．出示鄭板橋竹圖與真竹照片，比較照片與圖畫的區別，討論：鄭板橋對竹作了哪些改動？他為何作此改動？

　　4．竹可以表達各種各樣的性格。文雅、清高、虛心、堅韌……有許多詩人贊美它；當然，也有人愛唱反調，說：竹似偽君子,外堅中卻空，根細好鉆穴,腰柔善鞠躬……假如現在站在竹叢前的人是你。綠、紅、黑、黃……眼前擺著無數顏料，你會選哪一種顏料？你會把竹畫成什么樣？