書(shū)江西造口壁優(yōu)秀教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詞作的意思，體會(huì)思想感情。
2、把握知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
今天我們繼續(xù)宋詞之旅。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)江黃河，至今滋養(yǎng)著我們，在這里，我們能找到“大江東去”的豪放，也能找到“尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的纏綿婉約；能聽(tīng)到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的悲憤吶喊，也能聽(tīng)到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臏\吟低唱，有怒發(fā)沖冠的報(bào)國(guó)志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情。無(wú)論何時(shí)何地，隨口吟詠一首詩(shī)詞或其中的名句，都會(huì)讓我們心中激蕩，充滿詩(shī)意。下面我們一起學(xué)習(xí)辛棄疾的一首詞《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》
二、介紹知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法：
詩(shī)歌鑒賞的方法很多，其中有一種叫知人論世，詩(shī)人性格特點(diǎn)、人生經(jīng)歷及所遭遇的時(shí)代背景都會(huì)在詩(shī)歌中留下烙印，抓住這些就能更快更準(zhǔn)確在把握詩(shī)歌的主旨、情感，這是前人為我們總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)技巧。
辛棄疾的理想是什么，但現(xiàn)實(shí)又是怎樣的。
理想：以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。拍刀摧馬，馳騁沙場(chǎng)
現(xiàn)實(shí)：他時(shí)用時(shí)棄、在被棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)。
小結(jié)：他太愛(ài)國(guó)、愛(ài)百姓、愛(ài)朝廷了，但南宋小朝廷怕他、煩他，忌用他。然而朝廷可以阻擋他馳騁沙場(chǎng)，卻無(wú)法囚禁他以身許國(guó)的宏愿。在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾沖突中，歷史給了他一個(gè)生命的突口，那就是詩(shī)詞。
有一篇文章這樣寫(xiě)道：歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛(ài)與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的`腦海翻騰、激蕩，一不能化作刀槍之用，二不能化作施政之策，只有一股腦在注入詩(shī)詞，終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。
辛棄疾就是如此，他終于被修練得連嘆一口氣，也是一首好詞了！我們現(xiàn)在來(lái)鑒賞他的好詞《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》。
三、學(xué)習(xí)《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》
（一）解題：菩薩蠻：詞牌名。書(shū)：寫(xiě)。寫(xiě)在江西造口壁的一首詞。造口：南渡之處，虜人追隆右太后御舟至造口，不及而還。通過(guò)這信息，我們明顯知道這是一首懷古傷今詞。
自由朗讀，在讀的過(guò)程中，要注意，要用心體味，帶著感情去讀。揣摩詞中所蘊(yùn)含的情感。
（二）理解詞作的意思，體會(huì)思想感情。
（1）找出直接體現(xiàn)詞人內(nèi)心情感的詩(shī)句
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。——————詩(shī)人的情感：愁！
（2）什么直接勾起了詩(shī)人心里的愁？如果你心里無(wú)愁，你聽(tīng)到鷓鴣的叫聲，會(huì)不會(huì)勾起滿腔愁情？
明確：鷓鴣。詞人心里有愁。
提示：聯(lián)系辛棄疾，可不可以更深層次的理解這句詩(shī)“愁”的含義呢？
課下注釋?zhuān)p鴣的叫聲仿佛是“行不得也哥哥”，我們知道辛棄疾的理想是……但現(xiàn)實(shí)是……，一個(gè)“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點(diǎn)了出來(lái)？
明確：想報(bào)效國(guó)家，但實(shí)現(xiàn)不了這報(bào)國(guó)之路。一種壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之愁。 -------這就是他對(duì)自己無(wú)法報(bào)國(guó)的憂憤之情！
（2）除了這種情感，我們還可以讀出另一種愁——？
----------家國(guó)之愁，憂國(guó)憂民。在詞里面找出這方面的詩(shī)句。
明確：①中間多少行人淚。（憂民——流不盡的行人淚）。
A、理解“行人淚”
明確：逃難民眾的淚水。詞人身臨隆禧太后被追之地，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)南宋的命運(yùn)危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國(guó)恥未雪，悲憤填膺。“行人淚”概括了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)逃難民眾種種災(zāi)難，也包括了許多報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的愛(ài)國(guó)志士的悲憤。
②西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
明確：“愁”在無(wú)法望長(zhǎng)安。（憂民——無(wú)法望長(zhǎng)安）
B、長(zhǎng)安代表什么呢？為什么無(wú)法望長(zhǎng)安？
明確：北宋都城：汴京。收復(fù)故都，收復(fù)失地，恢復(fù)民族尊嚴(yán)。：無(wú)數(shù)青山的阻礙。面對(duì)眼下所見(jiàn)證的悲慘史實(shí)，想到當(dāng)立腳點(diǎn)南宋王朝的政治現(xiàn)實(shí)，凝望汴京，追思北宋，懷念中原故土，但如今，長(zhǎng)安只能引頸以望，而且遠(yuǎn)望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途！“望”“可憐”兩個(gè)詞寫(xiě)出了無(wú)限的忠誠(chéng)，無(wú)限的惆悵、無(wú)限的感憤！
（3）小結(jié)：這濃得化不開(kāi)的愁成了辛棄疾的心病，究其一生，他毫不放棄地尋找解決心病的機(jī)會(huì)，這正是他的偉大之處。這種精神在詞中有沒(méi)有體現(xiàn)？
明確：青山遮不住，畢竟東流去！“無(wú)數(shù)山”可以遮住人們眺望故國(guó)的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。
問(wèn)：詩(shī)人是不是單純寫(xiě)自己所見(jiàn)到的景？怎樣體現(xiàn)辛棄疾的精神？
明確：以江流烘托自己的思想活動(dòng)，以自然現(xiàn)象表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，含義深厚。這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志。另一方面也體現(xiàn)了歷史的車(chē)輪滾滾向前，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，祖國(guó)的統(tǒng)一是主流。
小結(jié)：眼前的無(wú)數(shù)山，擋得住的是詩(shī)人的視線，但擋不住詩(shī)人愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的心！盡管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)， 但他卻從不放棄自己的理想，從沒(méi)被挫折打敗，縱使壯志難酬也要酬！
四、總結(jié)：
今天我們一起學(xué)習(xí)了辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽(tīng)了他在動(dòng)蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國(guó)河山憂國(guó)憂民的吶喊，也深切體會(huì)到他那種“把吳釣看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的沉重嘆息，！這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。
偉大的詩(shī)人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠(yuǎn)古走來(lái)，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，看到了“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，他們一直以天下為念，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個(gè)中華民族，鼓舞著我們！
我們?cè)俅握b讀稼軒詞，感受詞人的情懷、英雄的氣魄，讓我們?cè)僖淮蔚厥艿剿麄兊木裱眨?/p>
五、堂上背誦《菩薩蠻》
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