語(yǔ)文課文蘇武傳教案示例

　　一、說(shuō)教材

　　(一)知識(shí)和能力要求：

　　1.了解《漢書(shū)》傳記 體作品的特征及主要表現(xiàn)手法

　　2.掌握文中的主要文言實(shí)詞和虛詞;

　　3.掌握并會(huì)翻譯一般的文言句式;

　　4.培養(yǎng)閱讀傳記文言文的能力;

　　5.學(xué)習(xí)《漢書(shū)》精妙的藝術(shù)手法

　　(二)情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　1.了解蘇武牧羊的歷史，感受蘇武忠君愛(ài)國(guó)的光輝形象，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神;

　　2.學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)審視作品人物形象，評(píng)價(jià)其積極意義;

　　3.在學(xué)習(xí)中充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)的思考和認(rèn)識(shí)

　　二、說(shuō)教法

　　過(guò)程和方法：

　　1、小組合作、自主、探究式的學(xué)習(xí)方式

　　2、質(zhì)疑學(xué)習(xí)，培養(yǎng)質(zhì)疑能力

　　3、養(yǎng)成對(duì)文言字詞句的質(zhì)疑能力，并初步解決問(wèn)題

　　4、逐步培養(yǎng)對(duì)文章內(nèi)容的探究質(zhì)疑能力，形成個(gè)性化閱讀

　　5、計(jì)劃用三課時(shí)

　　第一課時(shí)教學(xué)理念：

　　1.以學(xué)生為主體，組成積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教師講解、學(xué)生記錄的教學(xué)模式，

　　2.繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的探究質(zhì)疑能力，

　　3.學(xué)生小組合作，深入文本，對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，

　　4.教師對(duì)質(zhì)疑輔導(dǎo)，課堂上師生互動(dòng)，讓課堂綻放出活力和生命力。

　　第二課時(shí)教學(xué)理念：

　　1、這節(jié)課是學(xué)生小組之間開(kāi)展交流，學(xué)生參與到教學(xué)的進(jìn)程中來(lái)，實(shí)現(xiàn)資源、知識(shí)的共享，

　　提高學(xué)生的講解、交流能力，極大地激發(fā)學(xué)生上課的興趣，更突出他們是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者、主體者，

　　2、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者。由講師對(duì)各小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)。

　　3、 結(jié)合背景材料，深入理解人物特征(學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充)

　　4、讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動(dòng)參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨(dú)立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識(shí)的愿望和能力。

　　5、以鑒賞為契機(jī)，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個(gè)人素質(zhì).

　　第三課時(shí)教學(xué)理念：

　　1、加強(qiáng)課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，開(kāi)放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合;

　　2、學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識(shí)，去體現(xiàn)出時(shí)代意識(shí)和創(chuàng)新精神;

　　3、讓優(yōu)秀的文化在新世紀(jì)綻放出光彩。

　　三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。

　　2、疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

　　四、教學(xué)方法：點(diǎn)撥法

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　(一)導(dǎo)入： 孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見(jiàn)出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是大漢蘇武。 漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。

　　(二)簡(jiǎn)介班固及《漢書(shū)》

　　班固(32——92年)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)市東)人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書(shū)班固傳》稱(chēng)他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋?zhuān)嫉毛@釋?zhuān)幻鼮樘m臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

　　班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱(chēng)，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”(《史通六家》)，則是其特色。

　　(三)蘇武是漢朝史臣，怎么會(huì)到冰天雪地的北海牧羊呢?蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難?蘇武到底是一個(gè)怎樣的人?同學(xué)們，為打開(kāi)心中的這些疑團(tuán)，請(qǐng)先閱讀課文書(shū)下注釋疏通大意，有疑問(wèn)處做好記號(hào)。疏通文言知識(shí)，結(jié)合完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。

　　【通假字】

　　且單于信女，使決人死生 女：通“汝”，你。

　　不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。

　　與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。

　　掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“()”，收藏。

　　空自苦亡人之地 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

　　信義安所見(jiàn)乎 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

　　孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：通“祀”，祭祀。

　　法令亡常 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

　　大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

　　武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。

　　因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。 決：通“訣”，訣別。

　　始以疆壯出 疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。

　　【古今異義】

　　漢亦留之以相當(dāng) 古義：相抵償。 今義：副詞，表程度。

　　皆為陛下所成就 古義：提拔。 今義：業(yè)績(jī)。

　　位列將 古義：位;官位。 今義：位置、地位。

　　列：一般的，普通的。 今義：排列。

　　兄弟親近 古義：親近的侍臣。 今義：動(dòng)詞，靠近。

　　我丈人行也。 古義：老人，長(zhǎng)輩。 今義：岳父。

　　欲因此時(shí)降武。 古義：趁這時(shí)。 今義：相當(dāng)于所以。