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　　史前美術課件篇一：史前美術賞析

　　題目：史前美術賞析

　　課題:史前美術賞析

　　課時:1課時

　　課型:欣賞課授課

　　教材分析:根據教材中活動內容進行拓展與變化，為了使學生能夠了解中國傳統藝術的魅力和進程，所以選擇史前藝術讓學生學習和了解中國的傳統藝術的演變過程及其自身特點。

　　教學目標：

　　1.知識和技能目標：讓同學們了解史前美術的發展進程、特點、分類及形成原因。

　　2.過程和方法目標:通過欣賞史前藝術圖片及老師的基本講解，讓同學們能夠基本了解史前美術的藝術形態。

　　3.情感態度和價值觀目標：培養學生對史前藝術的熱愛，以及深入了解傳承史前藝術。

　　教學重點：史前美術發展進程、分類及各自的特點教學難點：史前藝術的種類，及其獨特的藝術形態教學方法：

　　1.教法：講授法、討論法等

　　2.學法：自主學習、觀察、討論

　　教具準備:多媒體教室、幻燈機、幻燈片學具準備：人教版高一美術教材

　　教學過程：

　　（一）、導入：

　　a.教師問：謎語：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿

　　（師生共同簡單解釋）迷底詩人。將人的嬰兒時期比喻成早晨，不能直立行走，需要用手來協助走路，如同四條腿；人的青壯年時期比喻

　　成中午，這時人能夠直立行走，使用兩條腿；人的晚年時期比喻成晚上，這時人需要依靠拐杖行走，如同三條腿。如此，這個謎語的謎底就是“人”。

　　b.師問：這個謎語的來源？請簡單介紹

　　學答：獅身人面的斯芬克斯的神話故事。

　　（老師簡單講述）天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的懸崖上，用繆斯所傳授的謎語難人：“什么東西早晨用四條腿走路？腿最多的時候，正是他走路最慢、體力最弱的時候。”誰猜不中就要被她吃掉。忒拜人猜不出這個謎語，常受其害。俄狄浦斯在經忒拜城時與斯芬克斯相遇，他猜中的這個謎語：這是人。斯芬克斯聽罷，十分羞愧，就跳崖而死（一說為俄狄浦斯所殺）。忒拜人感謝俄狄浦斯為他們除害，就讓他當了忒拜國王。

　　c.問：世界上最著名的獅身人面像現在那里？距今多少年？答：埃及，距今4500年

　　今天我們就做一位游客走進神秘的埃及了解一下古埃及的美術。那么，我們以時間為序先來了解史前美術然后再走進埃及，史前美術和古埃及美術被認為是外國藝術長河的源頭，板書課題《大河之源--史前美術和古埃及美術》。

　　（二）、授新課：

　　今天的人們，只有從考古發現中才可以了解我們的祖先--原是人的生活情況。而原始人時代美術作品的發現，更可以讓我們形象地接觸到原始人的心靈。人類的史前藝術研究，不僅是藝術學家研究藝術史的一部分，也不僅僅是了解先民的創作能力與文化，更引人入勝的事，這些作品勾勒出當時的生活環境與社會

　　狀況，能使我們更了解古代的文明。一般說來，古老的畫作繪畫技巧比較簡單、原始。然而仍有許多例外的情況，許多成熟且技藝高超的史前藝術作品成了一個個難解的謎題。那么，藝術長河的源頭究竟在哪里呢？迄今為止的考古發掘，說明早在史前時代就已經產生了美術作品，它們的主要表現形式是一類是洞穴壁畫，一類是小型器物。

　　在歐洲各地一些幽暗的洞穴里，人們發現了洞壁上所描繪的各種動物形象以及人類的狩獵生活和戰爭場面。這些壁畫巧妙地順應著這些凹凸不平的洞壁，形象地展示了“人類童年時代”的斗爭和勇氣，以及他們的智慧與才能。今天我們就從兩處原始時代的巖洞壁畫談起。

　　人類常常把遠古的原始社會，比做人類的童年，非常巧的是存留到現代的最早的兩處原始時代的巖畫，也首先是給幾個孩子在無意中發現的。

　　西班牙阿爾塔米拉洞窟巖畫

　　教師講解一位名叫馬塞利諾的史學家1879年的一天，他帶著4歲的女兒瑪麗亞重返阿爾塔米拉巖洞。馬塞利諾尋找他的文物，女兒在一邊玩耍。突然，傳來女兒的驚叫聲。急忙放下手中的事兒來到女兒身邊。原來，女兒發現洞頂有一頭野牛睜大眼睛正在盯著她。女兒呆的地方高不到1米，馬塞利諾爬進去觀察，看到了巖洞頂上的野牛繪畫，接著他又發現多幅動物畫像。

　　洞頂和壁面上畫滿了紅色、黑色、黃色和深紅色的野牛、野馬、野鹿等動物。其中最重要是畫在洞頂上的'，長達15米的群獸圖，共有20多頭，動物的身長從一米到兩米以上。畫法是先在洞壁上刻出簡單而準確的輪廓，然后再涂上色彩，所畫的動物無論是受傷的還是奔跑的，姿

　　態都十分真實生動，原始畫家還善于利用洞壁的凹凸不平創造出富有立體感的形象。從制作技巧上看已達到相當高的水平。西方人稱它“史前的西斯廷教”。

　　史前美術課件篇二：高中美術大河之源—第1課史前美術和古埃教學設計

　　教學設計教學目標：

　　1、通過欣賞，感受、認識和評述外國古代藝術，使學生了解史外及古埃及，西亞，墨西哥美術的悠久歷史，藝術成就和藝術特點。用歷史唯物主義的觀點去客觀評價。懂得美術鑒賞的基本方法，能運用美術術語描述，評價藝術作品。

　　2、過程和方法

　　利用教材，圖片，網絡等收集相關資料信息，并加以整合。

　　3、情感，態度和價值觀

　　能激發學生參與欣賞活動的興趣，并能聯系文化情境認識美術作品。

　　教學重點與難點：

　　1、以藝術的起源問題分析史前美術的創作意圖。

　　2、古埃及有多方面的藝術成就與其文化情境。

　　教法選擇：講述、展示、比較

　　學法選擇：收集篩選、分析整理、合作探究

　　教學準備：課件

　　課時：1課時

　　教學過程：

　　導入：人類常常把遠古的原始社會，比做人類的童年，非常巧的是存留到現代的最早的兩處原始時代的巖畫，也首先是給幾個孩子在無意中發現的。十九世紀末，一位西班牙工程師象往常一樣在一個山洞中勘察，跟隨他身旁的小女兒突然驚叫：“牛！牛！”，原來，洞頂和墻上畫滿了紅色、黑色、黃色和暗紅色的野牛、野豬等動物。這就是聞名于世的《阿爾塔米拉洞穴巖畫》。

　　1940年的一天，法國南都的幾個孩子，鉆進一個曲折而又狹窄的山洞尋找一條走失的小狗。結果發現山洞隧道通向一個巖石的大廳，在長達180米的大廳和隧道的洞壁，洞頂上，也是畫滿了野牛等動物形象，于是隱藏了一兩萬年的《拉斯科洞穴巖畫》與人重逢了。

　　這些巖畫所表現出來的嫻熟的技巧以及繪畫者的觀察力和表現力，比現代人也不遜色，但學術界一般認為，創作這些巖畫的動機并非為了觀賞，而是一種與原始巫術和宗教有密切聯系的行為。

　　(看圖片分析，從內容、形式、形象、色彩等方面切入并討論)

　　史前雕刻最著名的有法國勞塞爾執牛角的女祼浮雕和奧地利維林多夫的女祼石雕像，大約產生于三萬年以前，這些雕像竭力夸張突出的是人的性特征，比如胸、腹、腿，不刻畫五官，實際用途是作為當時女性崇拜或生殖崇拜的偶像。

　　這些我們今天所能看見的人類最早的具有一定審美價值的作品，對于創作的原始人來說，其主要價值卻并不在其審美屬性而在其實用功利屬性上。

　　那么藝術是怎樣產生的呢？

　　關于藝術的起源，學術是一般認為有以下幾件觀點：藝術起源于模仿，藝術起源于情感和思想交流的需要，藝術起源于勞動，藝術起源于游戲，藝術起源于巫術。追尋藝術的發生歷程，我們不難發現，藝術原是從非藝術活動中產生的，導致藝術發生的最初的也是最基本的動力，乃是人類的社會實踐活動，尤其是維持自身生存和取得發展的生產勞動。藝術的發生不是偶然的，它是為了滿足人類的某種精神需要并由人自己創造的，而導致這種需要產生的原因和準備了藝術創造所必需的生理和心理條件的，則是人類的勞動實踐。

　　史前美術的洞穴巖畫都有一個共同題材——動物：野牛，野豬，鹿等，這些都是原始人的主要狩獵對象，是他們賴以生存發展的主要食物來源，正因為如此，他們才會對這些動物的特征把握得那樣精細準確，刻畫得栩栩如生。

　　學生分析史前時代的雕塑，合作探究。

　　(由司芬克斯之謎引述到古埃美術)

　　古埃及美術在建筑，雕刻，繪畫和工藝美術等領域，都有輝煌的成就。

　　埃及人想信人死后可以在另一個世界里繼續“過活”。就像植物在冬季死去，來年可以再生一樣。他們崇拜的大神之一——執掌“陰司”的奧西利斯，就同時掌管著給植物帶來蘇生的洪水，而奧西利斯本身，也曾是給敵人殺死，后來經他的妻兒的法術才得以重生的。所以埃及的祭司們相信：只要把法老王的遺體保存起來，他們就可以在墓室內和墓室外繼續“生活”。這樣產生了著名的“木乃伊”(經藥物泡制、包扎和密封的尸體)以及裝飾豪華的棺匣和牢固的金字塔。

　　古埃及人的宗教思想還宣揚人的靈魂無所不在，金字塔越是龐大穩固，法老王也就可以永生不朽。有力學上說，這個底邊廣闊，體積宏大的方錐體，的確最為穩固，而在心理的感受上它也確實讓人覺得“不可動搖”。

　　在卡夫利法老王的金字塔旁邊，伏臥著高達二十米的巨大石雕“司芬克斯”——人首獅身像，這個怪物在戰亂和風沙的侵襲下，其面部呈現出一種朦朧的神秘感，所以人們常把“司芬克斯的笑容”作為一種神秘表情的同義語。

　　古埃及的雕刻和繪畫的獨特面貌，令人一眼就能看得出，而且留下深刻的印象。對于神和君王的崇拜，要求按照“應有”的樣子，而不是實際看到的，把他們表現為盡可能地充分和完滿，由此而造成了一定的格式。比如，法老王的立像常是左腳在前，坐像則必是兩手擱在膝上，右手握拳左手平伸，并且保持著絲毫沒有轉側的所謂“正面律”。作品《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》是古埃及雙人坐像的最初代表，按照古王國時期人像雕刻的慣例，用石灰巖制作的雕像通常是著色的。因男子常在戶外活動，風吹日曬，故軀體涂以棕色。女子深居簡出，軀體涂以淡黃色，這兩尊雕像線條柔和，舒展。為追求人物相貌的逼真，埃及雕像善于運用各種材料突出人物眼睛的生動性，用銅做眼瞼，乳白石英作角膜，透明水晶作虹彩，并嵌以磨光的微粒黑檀木作瞳孔，使之在透明的水晶中發生光輝。

　　涅菲爾蒂王后像》是埃及新王國時期具有革新精神的代表作，強調藝術要從理想化的表現中解放出來，真實地描繪人及其周圍的世界，作品擺脫了長期以來的神化傾向，努力表現出人的特性，真實地刻畫了一個古代東方美麗女性的形象，自然生動，臉部洋溢著活力和女性的美，完全擺脫了過去王后雕像只是強調其高貴地位的舊手法。

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