中國(guó)古代的園林藝術(shù)與中國(guó)古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，園林與民居它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系，園林與民居與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。中國(guó)的園林，既是作為一種物質(zhì)財(cái)富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn)的，園林建筑體現(xiàn)的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”;我國(guó)民居建筑表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)和濃厚的地方色彩，顯示出豐富多彩的藝術(shù)面貌，體現(xiàn)“長(zhǎng)幼有序的倫理觀念”，主要是實(shí)用性。

　　教材中第一段先對(duì)中國(guó)園林的地位、起源、特征加以概括的說(shuō)明;第二段對(duì)中國(guó)園林的分類、設(shè)計(jì)思想、藝術(shù)手法作了介紹;第三段講的是欣賞方法與欣賞要點(diǎn);然后是分別介紹拙政園、網(wǎng)師園、圓明園與頤和園。

　　民居建筑一節(jié)，首先強(qiáng)調(diào)了其實(shí)用性及民居的分類，然后對(duì)南、北及少數(shù)民族民居分別加以概括的介紹。

　　對(duì)我國(guó)園林與民居的欣賞有助于提高學(xué)生對(duì)園林、民居建筑知識(shí)的積累以及對(duì)于建筑的審美的提高教學(xué)目的：

　　1. 使學(xué)生對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)與民居建筑有基本的了解;

　　2. 通過(guò)對(duì)園林與民居形式上的分析研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，提高欣賞的能力;

　　3. 通過(guò)了解中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的影響，提高民族自豪感，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 了解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及實(shí)質(zhì);

　　2. 初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過(guò)直觀的建筑實(shí)體，分析出象征的意義;

　　3. 中國(guó)園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。

　　教學(xué)方法：

　　講解、討論、提問(wèn)、欣賞

　　教學(xué)工具：

　　多媒體、課件

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　導(dǎo)入 ：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是唯一一座縣級(jí)市園林城市。

　　進(jìn)入課題“園林與民居”。讓學(xué)生觀看短片(蘇州園林)，針對(duì)短片提問(wèn)：我國(guó)園林的主要特色是什么? 自然山水風(fēng)景園

　　我國(guó)園林有哪些主要類型? 皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林

　　我國(guó)的四大名園是什么? 拙政園、留園、頤和園、避暑山莊

　　對(duì)南方園林的代表——蘇州園林拙政園的圖片進(jìn)行欣賞，以及北方園林的代表——北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過(guò)程中穿插講解。(或讓去過(guò)園林的學(xué)生談?wù)劯惺埽⒔榻B游園的經(jīng)歷)

　　(教師講解)中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的`靈囿(“囿”是中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的一種園林形式。)至今已有三千年的歷史。隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建設(shè)，中國(guó)古代的園林充滿了文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意。“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩(shī)文與造景的結(jié)合。我們剛才欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們?cè)賮?lái)看一些有關(guān)園林的圖片。(顯示遠(yuǎn)香堂圖片)取宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“香遠(yuǎn)益清”之意，提為遠(yuǎn)香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達(dá)其高尚的情操。

　　(顯示“香洲”圖片)香洲為“舫”式結(jié)構(gòu)，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故《楚辭》中有“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”的句子，古時(shí)常以香草來(lái)比喻清高之士，此處以荷花景觀來(lái)喻意香草，船頭是臺(tái)，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣。(顯示圖片“小飛虹”)是蘇州園林中唯一的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩(shī)“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，古人以虹喻橋。

　　(顯示與誰(shuí)同坐軒圖片)蘇州拙政園“與誰(shuí)同座軒”：取蘇軾詞“與誰(shuí)同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標(biāo)榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高。

　　(中國(guó)園林藝術(shù)的最高境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的最大特點(diǎn)是一切要按自然美的規(guī)律來(lái)安排(尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向按照樹(shù)木在自然界的狀態(tài))受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法則，不要橫加干涉自然法則。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來(lái)建造自然的景色，中國(guó)古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。以自然與人工的關(guān)系來(lái)劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點(diǎn)綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林則是在人工建筑的環(huán)境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細(xì)一點(diǎn)則，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等;另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成就最高，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)和精華。但萬(wàn)變不離其中，都是模仿自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中。)

　　小組討論：

　　我國(guó)的園林建筑有哪些特征?南北方園林建筑有哪些區(qū)別?(提示：都有哪些要素構(gòu)成?建造的目的是什么?規(guī)模怎樣?)

　　我國(guó)園林的特征：

　　1.取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩(shī)情畫(huà)意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。

　　2.為了滿足封建統(tǒng)治階級(jí)和文人士大夫游憩生活的需要而興起和發(fā)展的，滲透著封建文人的藝術(shù)情趣

　　3.都凝聚著勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力

　　4.劃分景區(qū)和空間，善于“借景”

　　5.追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界