●教學(xué)目標(biāo)

　　1、體會作者文字下的草原之美，感受作者對草原的深切情感。

　　2、鼓勵同學(xué)親近大自然，體悟自然景物的美感，豐富情感體驗，陶冶學(xué)生的性情。

　　●教學(xué)難點

　　1、對沒有真正體會過草原的同學(xué)，僅從字面上感受草原之美是困難的。

　　3、作者蘊藏在草原景色中的情感及對人生的思考。

　　●教學(xué)重點

　　1、理解文中蘊含深義的語句，理解作者對草原的深情，掌握情景交融的寫作手法。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生對大自然的審美能力，從中獲取美好的情感體驗。

　　●教學(xué)方法

　　多媒體輔助教學(xué)、問答法、講授法

　　●教學(xué)過程

　　檢查預(yù)習(xí)情況：

　　⑴請學(xué)生給生字詞注音：

　　前瞻簇立迥然穹廬長鬃摩挲

　　⑵正音、正字：

　　前瞻（zhān）簇（cù）立迥（jiǒng）然穹（qióng）廬

　　長鬃（zōng）摩挲（suō）

　　一、導(dǎo)入新課

　　播放音頻騰格爾《天堂》。

　　藍(lán)藍(lán)的天空/清清的湖水/綠綠的草原/這是我的家/奔馳的駿馬/潔白的羊群/還有你姑娘/這是我的家/我愛你/我的家/我的天堂（《天堂》）

　　提問：

　　①你從歌曲中聽到草原上哪些獨特的事物？

　　②從這首蒙古長調(diào)中，你感受到歌者怎樣的情感？

　　點撥：騰格爾，來自大草原，自幼就生活在這歌與草的海洋里。他的歌聲飄逸、寬廣、豪爽、粗獷，充滿了對土地的熱愛，對生命的誠懇。一聽到他的歌，人們就會想起藍(lán)天、白云、草原、雄鷹。這就是騰格爾，一個唱出蒙古人性格的藝術(shù)家。

　　蒙古長調(diào)，是唱給天空的，藍(lán)天有多高，他們的調(diào)子就有多高；蒙古長調(diào)，是唱給大地的，土地有多遼闊，他們的尾音就有多悠長。啊！蒙古長調(diào)太長、太自由，沒有什么容納的下它，只能交給天空和草原。今天我們一起走進(jìn)“原野放歌”之《靜默草原》》作者：鮑爾吉.原野。

　　（板書課題及作者）（播放視頻：草原赤子）

　　鮑爾吉.原野，蒙古族，成吉思汗的后裔。1958年出生，遼寧省公安廳專業(yè)作家。與歌手騰格爾、畫家朝戈被稱為當(dāng)今中國文藝界的“草原三劍客”。鮑爾吉·原野的作品豪放、幽默、雅潔、細(xì)膩。他毫無困難地把這些因素融合，從容寧靜、自領(lǐng)風(fēng)騷。但最鮮明的，是他筆下傾心描寫人間的美善。鮑爾吉·原野是國內(nèi)讀者最多的散文作家之一。他多次獲得國內(nèi)大獎，并連續(xù)三年被內(nèi)地和海外評為“90年代中國十大散文家”。

　　二、整體感知

　　同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文。思考：

　　①總覽全文，作者眼里的草原有哪些特點？

　　②作者說“草原不可看，只可感受”，從文中找出人在草原上的感受的語句。

　　③作者對草原有怎樣的情感？

　　明確：①特點：遼遠(yuǎn)而蒼茫

　　草原不可看，只可感受

　　看不到與看不盡

　　在單一中呈現(xiàn)豐富

　　草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心

　　可以接觸

　　善忘者，只在靜默中觀望未來

　　②感受：人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌

　　因而困惑

　　遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促

　　而人竟然如此渺小與微不足道

　　人的處境感最強烈

　　人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲

　　（板書結(jié)構(gòu)提綱。要求學(xué)生填空，未完成的空留給下面解決）

　　三、探究揣摩

　　1、老師播放電視散文，要求學(xué)生注意表達(dá)獨特、深邃的句子或自己不理解的句子。

　　（點撥：什么是獨特：劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”是獨特？杜牧的“霜葉紅于二月花”是獨特？人云亦云，鸚鵡學(xué)舌是獨特？獨特表現(xiàn)在①比較，和別人不同的個性；②新辟的，別人沒有的首創(chuàng)。）

　　2、分析1－6段

　　作者在說明草原特點時，用了什么修辭手法？（對比）這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里？

　　明確：草原的景觀（一樣的風(fēng)景）與他處的風(fēng)景（處處是景，景隨步移）相比

　　蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式（瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。）與城里人看草原風(fēng)景的方式（大睜，因而困惑）

　　分析：都市人因為習(xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上看到一樣的風(fēng)景時，打破了他們的日常觀賞習(xí)慣，于是無所適從，難以適應(yīng)，就如同我們常說的“水土不服”。一方水土養(yǎng)育一方人，我們在一個地方生活久，后來到了另一個地方，總是會產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)。都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會陷入困惑。

　　蒙古人“瞇著眼睛，想在眼里裝填一些蒼茫”，你在什么情況下瞇著眼睛？這不是外在刺激的反應(yīng)，而是內(nèi)心激發(fā)的情感。享受草原，陶醉其中。這里，已經(jīng)可以看出作者對草原的感情是——喜愛，欣賞。

　　3、分析7—10段

　　①文中說，“草原在單一中呈現(xiàn)豐富。”單一與豐富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解釋。

　　明確：“這顏色無疑是綠，但在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。”“草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。”

　　分析：“在單一中呈現(xiàn)豐富。”也就是說，豐富是蘊涵在單一之中的。“這顏色無疑是綠”，“無疑”也就是說，不用懷疑，草原首先給人的感覺是一望無際的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一。然而，這種單一，“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。”“在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。

　　②第10段為什么寫大海？

　　對比。寫出對草原的熱愛。表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄，強化了語言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗。

　　分析：如果作者一直生活在草原，沒有見過大海，我們會說他對草原的認(rèn)識是片面的，狹隘的，因為缺少參照物。可是作者呢？有過海上觀景的體驗，無論怎么比，大海都不如草原，我（作者）終是更喜歡草原的。這就是一個蒙古人對草原的赤子之心。

　　4、分析11—12段

　　①學(xué)生齊讀。

　　②怎樣理解“自由”與“不自由”？

　　（層次，強調(diào)后者。）（“拐杖”、“人文背景”具體指什么？有什么作用？）

　　“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。”剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞，這里又出現(xiàn)一對相矛盾的詞語。

　　首先要注意兩個詞“首先”“第二個”，也就是說自由與不自由這兩種感覺不是同時出現(xiàn)的，而是依此而來。當(dāng)我們站在草原上，面對草原的第一個感覺就是自由。我們可以在這里騎馬、摔跤、放聲歌唱……悠閑自在。然而，正如作者接下來所說的“人，置身于這樣闊大無邊的環(huán)境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”拐杖有什么用途的？“人文背景”具體指什么？人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽、地位、權(quán)利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”、“人文背景”，有了這些，別人對你也就尊敬、羨慕，人有時就會以為自己至高無上，驕傲、自大……。有個成語叫“人定勝天”，什么意思呢？它強調(diào)人征服自然的勇氣和魄力。但是在草原上，人失去了一切依靠，顯示自己威力的咆哮，就是自不量力。哭泣只能證明自己的卑微渺小。于是人就會局促不安。

　　這種局促在“外來的旅人”身上怎么表現(xiàn)呢？就是“在草原上找不到一件相宜的事來做。”

　　5、分析作者對草原的感情及感悟（13—15段）

　　同學(xué)們，咆哮哭泣顯得可笑可悲，作者怎樣表達(dá)自己的情感呢?朗讀第13自然段，回答問題。

　　①咆哮哭泣顯得可笑可悲，該如何表達(dá)自己的情感呢?（比作“母牛”、“烈馬”）

　　②如何理解作者將自己比為“母牛”、“烈馬”？

　　烈馬牛羊是草原的象征，是蒙古人最為親密的伙伴，只有這樣最原始、最質(zhì)樸的方式才能表現(xiàn)出作者對草原的深情。母牛品嘗流水，這是一種溫柔的愛，烈馬暴躁，摩挲草尖時，卻是那樣的溫順，這是一種熱烈的愛。