教學目的：

　　1.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。

　　2.學習結合時代背景分析文化現象的方法。

　　3.積累詞語，掌握成語的用法。

　　4.感悟文化與文化現象。

　　教學重點：目的1、2。

　　教學難點：目的3。

　　教學課時：1課時。

　　教學方法：自讀品讀法。

　　教學過程：

　　一.教學導入：

　　通過復習前一課內容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的區別。

　　二.介紹作者：黃仁宇（見教材框文）

　　三.詞語積累：

　　（1）注音正確有誤的一項是（ D ）

　　A.曾皙xi 浴乎沂yi 舞雩yu 庖pao廚

　　B.馬廄jiu 餓殍piao 老羸lei 溝壑he

　　C.譎jue詐 桴fu筏 經筵yan 商鞅yang

　　D.贈儀yi 篡chuan位 熱忱chen 貴戚qi

　　(2)判斷解釋有誤的一項（ D ）

　　A.形影相隨（跟隨） 毫不諱忌（忌諱） 斬釘截鐵（砍斷）

　　B.禮尚往來（崇尚） 不為已甚（太） 改弦更張（拉弓弦）

　　C.草菅民命（茅草） 無的放失（箭靶的中心） 一針見血（看見）

　　D.百家爭鳴（發表意見） 截然相對（界限分明） 融會貫通（懂得）

　　（3）本文的主要內容是什么？

　　提示：課前提示內容。把孔孟二人加以精細比較，找出二人的差異，進而研究造成這些差異的時代根源。

　　四.內容板書：

　　相同點相異點個性原因間接原因。

　　孔子儒家圣人，形影相隨，宗旨相配。生活態度輕松愉快對人性看法性惡來自先天對“禮”的看法重視閑雅熱忱春秋時期，不至于完全失望。

　　孟子凡事緊張人性本善不重視革命性戰國時期，國君草菅人命。

　　五.討論：

　　作者認為，孔孟的差異，折射了春秋戰國時期間劇烈的變化，中國古代社會如此早熟，在世界歷史上是獨一無二的現象，要解釋這種現象，應該研究中國歷史地理的特點。你認為應該怎樣結合中國歷史地理特點來解釋這種現象？

　　（教師不說標準看法，學生言之成理即可。）

　　六.難句理解：（可穿插于內容清理中）

　　1.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？

　　提示：所謂“緊張”，是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。

　　2.“雖為圣賢，仍要經常警惕才能防范不仁”，從這個話里怎么見出“性惡來自先天”？

　　提示：經常警惕才能防范不仁，就是認為人的修養是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認為惡是人的本性，是天生的。

　　3.“針對這些條件，孔子對當時的情形，還沒有完全失望。”——表因果關系，用“針對”一詞是否恰當？

　　提示：不恰當。“針對”一詞不表原因，而上文內容也并不是什么“條件”。應改為“因此”。

　　4.“他的閑雅代表著當時的社會”一句是什么意思？

　　提示：當時社會還相當寧靜，整個社會心態都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當時的社會心態。

　　5.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民？

　　提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯相保。“什伍”又是古代軍事編制，五人為伍，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。

　　6.為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論？

　　提示：由性善論這個前提推論到對人的道德要求，不過是要求保持天性，回復天性而已，很容易做到而做不到，就可以斥之為“失其本心”，所以帶有強迫性。

　　7.何謂“低水平平等思想”？

　　提示：低水準是指生活水平低。如“樂歲終身飽”，但求吃飽肚子而已。

　　8.“可是今日我們讀《孟子》和《四書》全部，卻不能一體視之為政治哲學，一定也要考究他們的歷史背景，有時也要和孟子自己所說的一樣，‘盡信書不如無書’。”這句話應怎樣理解？

　　提示：《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的，并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學，是研究政治的本質及其發展規律和政治理論的概念體系，包括《孟子》在內的《四書》含有政治哲學的成分，但是不能一體視之為政治哲學。如果不考究其歷史背景，一概奉為經典，是要犯錯誤的，在這個意義上說“盡信書不如無書”。

　　9.學習了本文，你認為應該怎樣來研究古代文化現象？

　　提示：

　　（1.善于同中求異。

　　（2.要進行歷史的考察，探究其精神實質。

　　（3.研究歷史文化現象，要掌握大量的歷史資料，并以之為依據。

　　七.完成課后練習。