原文：

　　①潯陽張君來儀，以“靜者居”名其所寓之室，嘗屬予記之，久辭而未獲□。

　　②一日，與客往候之，入其室，竹樹翳深，庭戶虛寂，落然無囂聲。客顧而嘆曰：“美哉居乎！使張君不勤動(dòng)于外、有以自樂而成夫靜者，非是居乎？”

　　③予謂客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，處空谷之中，棲長(zhǎng)林之下，干戈之聲不聞，車馬之跡不至，其居靜矣。而利祿之念不忘于心，窮約之憂每拂乎慮，雖夷然而行，塊然而坐，顛倒攫攘，無異奔騖于埃壒者，子謂其果靜乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，鄰有歌呼之喧，門有造請(qǐng)之雜，心倦乎應(yīng)答，身勞于將迎，其居非靜矣。而抱廉退之節(jié)，慎出處之誼，雖逐逐焉群于眾人，而進(jìn)不躁忽，視世之揮霍變態(tài)倏往而倏來者，若云煙之過目，漠然不足以動(dòng)之，子謂其果非靜者乎？蓋靜也系于人，不系于居。人能靜則無適而不靜，是居之靜無與于人，人之靜亦無待于居也。雖然，亦有待其居而靜者矣，然非此之謂也。《傳》曰：‘居天下之廣居。’廣居，仁也。自克己以復(fù)之，主敬以守之，至于安重而不遷，淵靚而莫測(cè)，則其體靜矣，故曰‘仁者靜’。張君之志，蓋在于是，而假以名其室，子豈未之思乎？”

　　④客未有以應(yīng)。張君起而謝曰：“ 若居仁而靜者，雖非愚所及，則愿學(xué)之焉。子之言備矣，豈不足記吾居哉？請(qǐng)書之。”

　　⑤顧予欲靜而未能者，姑書以識(shí)之，俟他日從君而從事焉。

譯文：

　　①潯陽的張來儀君用“靜者居”給他的住處命名，曾經(jīng)囑咐我給他的靜者居寫一篇記，因我長(zhǎng)時(shí)間推辭而沒有得到。

　　②一天，我和朋友前去看望他。進(jìn)入他的靜者居，青青翠竹深深掩映，庭院無人非常清靜，靜悄悄地沒有喧囂的聲音。朋友贊嘆說：“這個(gè)居所真美啊！讓張君不經(jīng)常在外活動(dòng)，用來讓自己快樂而成就這種安靜的，不正是這個(gè)居所嗎？”