游武夷記

　　[明]曹學(xué)位

　　以七夕前一日發(fā)建溪，百里，抵萬年宮，謁玉皇太姥十三仙之列，履漢祀壇，即漢武帝時所謂“乾魚薦武夷”者也。泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，為大王；次而稍廣，為幔亭。接魏志①：“魏子騫為十三仙地主，筑升真觀于峰頂，有天鑒池、摹鶴巖諸勝。以始皇二年，架虹橋而宴曾孫②，奏人間可哀之曲?！苯翊笸跆萁^不可登，幔亭亦惟秋蟬咽衰草矣。玉女兜鍪[móu] 之下，數(shù)里，為一線天。道經(jīng)友定故城，虎為政，游人不敢深入。兩崖相闔者里許，中露天光僅一線。有風(fēng)洞，白玉蟾斬蛇于此，今祠之，而肅殺之氣猶存云。

　　移舟過大藏峰踵御茶園萬磴而上其山如鳥巢蓋魏王易裸服以登天柱者為更衣臺。渡隔岸，謁朱子所讀書，拜其遺像，徘徊久之。以一徑入云窩，陳丹樞修煉之所，存其石灶。出大隱屏以西，登接笱木梯鐵纜之路，視上則恐錯趾，視下則恐眩目；千盤而度龍脊，乃有仙弈亭可憩。修竹鳴蟬之外，黃冠啟閉于丹房而已。天游雖稱崔嵬過之，然迢遞可肩輿入。登一覽臺，于是三十六峰之勝，可屈指數(shù)矣。復(fù)命舟里許，過隘嶺，為陷石堂。小橋流水之中，度石門而桑麻布野，雞犬聲聞，依稀武陵之境③乎?于是望鼓子峰相近，穿修篁五里，木石棧道，相為鉤連。叩巖石，逢然作鼓聲。巖下為吳公洞，洞旁為道院。

　　是游凡以次達(dá)九曲矣，乃歸萬年宮。從山麓走二十里，游水簾，亂崖飛瀑而下，衣裾入翠微④盡濕。以別澗出崇安溪之西楚道上。

　　曹學(xué)佳曰：“余考《武夷祀典志》，詳哉其言之，則知人主之媚于神仙所從來矣。始皇遣方士徐市⑤求仙海上，而武夷不少概見⑥，何以故？又按魏子騫遇張湛十三仙，及宴曾孫，俱始皇二年事，何其盛也？而后無聞焉。夫山靈之不以此易彼明矣。語云：‘遺榮可以修真’，是之謂夫!”

　　(選自《古代散文鑒賞辭典》)

　　[注]①魏志：《三國志》中《魏志》。②曾孫：對鄉(xiāng)人的稱呼。③武陵之境：代指桃源洞。④翠微：指未及山頂，近旁陂陀之處。⑤徐市：齊人，一名徐福。⑥不少概見：不見梗概。

　　10．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.今大王梯絕不可登 梯：用梯子

　　B.白玉蟾斬蛇于此，今祠之 祠：祠堂

　　C.視上則恐錯趾錯：挪錯

　　D.于是三十六峰之勝 勝：勝景

　　11．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

　　A.以七夕前一日發(fā)建溪／去以六月息者也

　　B.拜其遺像，徘徊久之／不知東方之既白

　　C.視下則恐眩目／金就礪則利

　　D.乃歸萬年宮／今其智乃反不能及

　　12．文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.移舟過大藏峰／踵御茶園／萬磴而上／其山如鳥巢／蓋魏王易裸服以登天柱者／為更衣臺

　　B.移舟／過大藏峰踵／御茶園萬磴而上其山／如鳥巢蓋魏王／易裸服以登天柱者為更衣臺

　　C.移舟過大藏峰踵御茶園／萬磴而上其山如鳥巢／蓋魏王易裸／服以登天柱者／為更衣臺

　　D.移舟過大藏峰／踵御茶園萬磴而上／其山如鳥巢／蓋魏王易裸服以登天柱看／為更衣臺

　　13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

　　(1)道經(jīng)友定故城，虎為政，游人不敢深入。(4分)

　　(2)天游雖稱崔嵬過之，然迢遞可肩輿入。(4分)

　　(3)語云：“遺榮可以修真”，是之謂夫!(4分)