得道多助文言文翻譯
《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑上》，指站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過(guò)對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進(jìn)。論證“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。下面是得道多助文言文翻譯，請(qǐng)參考.
原文
孟子曰：“天時(shí)1不如地利2，地利不如人和3。”
三里之城4，七里之郭5，環(huán)6而攻之7而8不勝。夫9環(huán)而10攻之，必有得天時(shí)11者矣；然而不勝者，是12天時(shí)不如地利也13。
城非不高也14，池15非不深也，兵革16非不堅(jiān)利17也，米粟18非不多19也；委20而21去22之23，是24地利不如人和也。
故25曰：域26民不以27封疆之界28，固29國(guó)30不以山溪31之險(xiǎn)32，威33天下不以34兵革35之利。得道者36多助，失道者37寡38助。寡助之至39，親戚畔40之；多助之41至42，天下順43之。以44天下之45所順，攻親戚46之所畔，故47君子有48不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝49矣。
詞句注釋
1.天時(shí)：指有利于作戰(zhàn)的時(shí)令，氣候。
2.地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。
3.人和：指得人心，上下團(tuán)結(jié)。
4.三里之城：方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。
5.郭：外城。在城外加筑的一道城墻。
6.環(huán)（huán）：包圍。
7.之：代這座城
8.而：連詞表轉(zhuǎn)折。
9.夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。
10.而：連詞表遞進(jìn)。
11.天時(shí)：指有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件。
12.是：這。
13.也：表判斷語(yǔ)氣，“是”。
14.城非不高也：城墻并不是不高啊。非：不是。
15.池：護(hù)城河。
16.兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。
17.堅(jiān)利：堅(jiān)固精良。利：精良。
18.米粟（sù）：糧食。
19.多：充足。
20.委：拋棄。
21.而：然后
22.去：離開。
23.之： 代詞，代“城”。
24.是：代詞，這
25.故： 所以。
26.域：這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。
27.以： 憑借。
28.封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。
29.固：使......鞏固。
30.國(guó)：國(guó)防。
31.山溪：山河。
32.險(xiǎn)：險(xiǎn)要的地理環(huán)境。
33.威：威服。
34.以：憑借，依靠之意。
35.兵革：本是“兵器和鎧甲”比喻“武力、軍事”。
36.得道者：實(shí)施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道，正義。下同。
37.失道者：不實(shí)施“仁政”的君主。
38.寡：少。
39.之至：到達(dá)極點(diǎn)。
40.畔：通“叛”，背叛。
41.之：意思是“到、到達(dá)”。
42.至：意思是“極點(diǎn)”。
43.順： 歸順，服從。
44.以： 憑借。
45.之： 主謂間取消句子獨(dú)立性。
46.親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
47.故：所以。
48.有：要么，或者。
49.勝：取得勝利。
【翻譯】
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
(比如一座)方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的'天氣、時(shí)令，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣趹?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)(再好)，也比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
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