我是個(gè)主張趣味主義的人，我覺得天下萬事萬物都有趣味，我只嫌二十四點(diǎn)鐘不能擴(kuò)充到四十八點(diǎn)，不夠我享用。我一年到頭不肯歇息。問我忙什么，忙的是我的趣味，我以為這便是人生最合理的生活，我常常想動(dòng)員別人也學(xué)我這樣生活。

　　凡屬趣味，我一概都承認(rèn)他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一個(gè)注腳。我說：凡一件事做下去不會(huì)生出和趣味相反的結(jié)果的，這件事便可以為趣味的主體。賭錢有趣味嗎？輸了，怎么樣？吃酒，有趣味嗎？病了，怎么樣？諸如此類，雖然在短時(shí)間內(nèi)像有趣味，結(jié)果會(huì)鬧到俗語說的沒趣一齊來，所以我們不能承認(rèn)他是趣味。凡趣味的性質(zhì)，總是以趣味始，以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下面的幾項(xiàng)：一、勞作，二、游戲，三、藝術(shù)，四、學(xué)問。諸君聽我這段話，切勿誤會(huì)：以為我用道德觀念來選擇趣味。我不問德不德，只問趣不趣。我并不是因?yàn)橘€錢不道德才排斥賭錢，因?yàn)橘€錢的本質(zhì)會(huì)鬧到?jīng)]趣，鬧到?jīng)]趣便破壞了我的趣味主義，所以排斥賭錢。我并不是因?yàn)閷W(xué)問是道德才提倡學(xué)問，因?yàn)閷W(xué)問的本質(zhì)，能夠以趣味始，以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學(xué)問。

　　學(xué)問的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略得到時(shí)，旁人沒有法子告訴你。我這題目：《學(xué)問之趣味》，并不是要說學(xué)問是如何如何的有趣味，只是要說如何如何便會(huì)嘗得著學(xué)問的趣味。

　　諸君要嘗學(xué)問的趣味嗎？據(jù)我所經(jīng)歷過的，有下列幾條路應(yīng)走：

　　第一，無所為。趣味主義最重要的條件是無所為而為。凡有所為而為的事，都是以另一件事為目的而以這一件事為手段。為達(dá)目的起見，勉強(qiáng)用手段;目的達(dá)到時(shí)，手段便拋卻。例如學(xué)生為畢業(yè)證書而做學(xué)問，著作家為版權(quán)而做學(xué)問，這種做法，便是以學(xué)問為手段，便是有所為。有所為雖然有時(shí)也可以為引起趣味的一種方法，但到趣味真發(fā)生時(shí)，必定要和所為者脫離關(guān)系。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲。人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣;為體操分?jǐn)?shù)而游戲，游戲便無趣。

　　第二，不息。凡人類的本能，只要哪部分?jǐn)R久了不用，它便會(huì)麻木，會(huì)生銹。十年不跑路，兩條腿一定會(huì)廢了。每天跑一點(diǎn)鐘，跑上幾個(gè)月，一天不跑時(shí)，腿便發(fā)癢。人類為理性的動(dòng)物，學(xué)問欲原是固有本能之一種，只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問告辭，把所有經(jīng)管學(xué)問的器官一齊打落冷宮，把學(xué)問的胃口弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿意動(dòng)筷了。諸君??！諸君倘若現(xiàn)在從事教育事業(yè)或?qū)硐霃氖陆逃聵I(yè)，自然沒有問題，很多機(jī)會(huì)來培養(yǎng)你的學(xué)問胃口。若是做別的職業(yè)呢，我勸你每日除本業(yè)正當(dāng)勞作之外，最少總要騰出一點(diǎn)鐘，研究你所嗜好的學(xué)問。一點(diǎn)鐘哪里不消耗了，千萬不要錯(cuò)過，鬧成學(xué)問胃弱的征候，白白自己剝奪了一種人類應(yīng)享之特權(quán)??！

　　第三，深入的研究。趣味總是慢慢地來，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點(diǎn)鐘做學(xué)問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來?；蛘呓裉煅芯窟@樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處，你想得著，便要進(jìn)去。這個(gè)門穿一穿，那個(gè)門張一張，再不曾看見宗廟之美，百官之富，如何能有趣味？我方才說：研究你所嗜好的學(xué)問。嗜好兩個(gè)字很要緊。一個(gè)人受過相當(dāng)教育之后，無論如何，總有一兩門學(xué)問和自己脾胃相合，而已經(jīng)懂得大概，可以作加工研究之預(yù)備的。請(qǐng)你就選定一門作為終身正業(yè)(指從事學(xué)者生活的人說)，或作為本業(yè)勞作以外的副業(yè)(指從事其他職業(yè)的人說)。不怕范圍窄，越窄越便于聚精神;不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層的往里面鉆，我保你一定被他引到欲罷不能的地步。

　　第四，找朋友。趣味比方電，越摩擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學(xué)問本身相摩擦，但仍恐怕我本身有時(shí)會(huì)停擺，發(fā)電力便弱了。所以常常要仰賴別人幫助。一個(gè)人總要有幾位共事的朋友，同時(shí)還要有幾位共學(xué)的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業(yè)，共學(xué)的朋友和共頑的朋友同一性質(zhì)，都是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我同嗜好一種學(xué)問的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺把彼此趣味都摩擦出來了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，斷不會(huì)找不出來。

　　我說的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾這樣做。唉！世上人多么可憐啊！有這種不假外求，不會(huì)蝕本，不會(huì)出毛病的趣味世界，竟沒有幾個(gè)人肯來享受！古書說的故事野人獻(xiàn)曝，我是嘗冬天曬太陽滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨(dú)享，特地恭恭敬敬的來告訴諸君，諸君或者會(huì)欣然采納吧？但我還有一句話：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。

　　12.根據(jù)文意，下列說法正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.作者認(rèn)為，人生合理的生活應(yīng)該是充滿趣味的，并且常常鼓勵(lì)青年們過一種有趣味的生活。

　　B.勞作、游戲、藝術(shù)、學(xué)問都必須合乎道德觀念，才是值得提倡的趣味之主體，否則只會(huì)鬧到熟語說的沒趣一齊來。

　　C.只要聽從作者的建議，人們就一定可以品嘗到學(xué)問之樂趣。

　　D.找朋友可以幫助你找到學(xué)問的趣味，前提是這位朋友能夠和你同嗜好一種學(xué)問。

　　E.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，既不需要向外尋求，又不會(huì)虧本，更不會(huì)出毛病，但是大多數(shù)人都不會(huì)這樣做。

　　13.下列做法，符合作者所說的趣味主義條件的一項(xiàng)是(3分)

　　A.學(xué)生為了考上理想的大學(xué)，持之以恒地鉆研各學(xué)科知識(shí)。

　　B.詩人為了追求音韻美，反復(fù)修改自己的詩作。

　　C.農(nóng)民為了養(yǎng)家糊口，辛勤地耕耘農(nóng)田。

　　D.音樂愛好者為了提高音樂修養(yǎng)，每天學(xué)習(xí)演奏不同的樂器。

　　14.作者認(rèn)為怎樣才能嘗到學(xué)問的趣味？(4分)

　　15.作者在結(jié)尾處說：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。作者為什么這樣說？(4分)

　　【答案】

　　12.AE(B.不符合文意。第2段凡趣味的性質(zhì)，總是以趣味始，以趣味終，切勿誤會(huì)以為：我用道德觀念來選擇趣味。C.不符合文意，只要。。。就。。。表述太絕對(duì)，第4段有下列幾條路應(yīng)走不等于走了就一定有結(jié)果。D.不符合文意，見第7段既或不然句只要彼此都有研究精神。)

　　13.B[縱觀文意可知，趣味主義的條件是以趣味始，以趣味終、無所為(趣味主義最重要的條件是無所為而為、深入研究(不帶有研究精神，或者今天研究這樣明天研究那樣，趣味還是引不起來)。]

　　14.(1)不帶功利目的，僅為追求知識(shí)的樂趣而做學(xué)問。(2)持之以恒，養(yǎng)成做學(xué)問的嗜好。(3)選擇自己嗜好的學(xué)問深入研究(4)結(jié)交富有研究精神的共學(xué)朋友、共同研究、交流學(xué)問。(每點(diǎn)1分)

　　15.(1)這句話的意思就是說：做學(xué)問的趣味總要自己通過實(shí)踐去領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略得到時(shí)，旁人無法告訴你。(2)作者以冬天嗮太陽的滋味比喻做學(xué)問的趣味，生動(dòng)形象地闡述了培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣非親身實(shí)踐不可得的道理，親切生動(dòng)地對(duì)讀者提出了勸導(dǎo)。(每點(diǎn)2分)