中國古代語言的美蘊(yùn)含著中國人的人生情趣，中國人的文化品格。以下就是小編整理的關(guān)于人生感悟的文言文，一起來看看吧！

　　《陋室銘》

　　劉禹錫

　　山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　一個高潔之人，靈魂有香氣，居室亦有香氣!

　　《誡子書》

　　諸葛亮

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　有所求，有所為，有所忠，方不枉此生!

　　《愛蓮說》

　　周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

　　莽莽紅塵，出淤泥而不染者，幾人?

　　《陸游書巢》

　　陸游

　　吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿(dí，察看)，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪!乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!

　　與書為伴，一生足矣!

　　《書舟中作字》

　　蘇軾

　　將至曲江，船上灘欹側(cè)，撐者百指，篙聲石聲犖然。回顧皆濤瀨，士無人色，而吾作字不少衰，何也?吾更變亦多矣，置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎。

　　每一個泰然自若的人，都有顆飽經(jīng)滄桑的心。

　　《誨學(xué)說》

　　歐陽修

　　玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?

　　玉不琢還是玉，人不知上進(jìn)，修養(yǎng)和學(xué)識便會有所缺失。

　　《湖心亭看雪》

　　張岱

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

　　是日更定矣，余一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

　　及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

　　人不癡不成事。冷寂湖山尋清絕雪景，非癡人不能為!