必修一文言文知識整理

　　一、通假字。

　　1、木直中繩，輮以為輪。（輮：同“煣”，以火烘木，使其彎曲。）

　　2、雖有其槁暴，不復挺者。（有：同“又”。 暴：同“曝”，曬干。）

　　3、則知明而行無過矣。（知：同“智”，智慧）

　　4、君子生非異也。（生：同“性”，天賦，資質。）

　　5、師者，所以傳道受業解惑也。（受：同“授”，教授。）

　　6、或師焉，或不焉。（不：同“否”。）

　　7、浩浩乎如馮虛御風。(馮：同“憑”。)

　　8、山川相繆。(繆：同“繚”，連結，盤繞。)

　　9、舉匏尊以相屬。(尊：同“樽”，酒杯。)

　　10、自余為僇人。(僇：同“戮”，刑辱。)

　　11、意有所極，夢亦同趣。(趣：同“趨”，往，赴。)

　　二、詞類活用。

　　（一）名詞作動詞。

　　1、假舟楫者，非能水也。（游泳）

　　2、其下圣人也亦遠矣。（低于）

　　3、方其破荊州，下江陵。（攻占）

　　4、順流而東。（東進）

　　5、臥而夢。（做夢）

　　6、故為之文以志。（寫文章）

　　7、外與天際。（交會）

　　（二）名詞作狀語。

　　1、君子博學而日參省乎己。（每天）

　　2、上食埃土，下飲黃泉。（向上，向下）

　　3、西望夏口，東望武昌。（向西，向東）

　　4、月明星稀，烏鵲南飛。（向南）

　　5、日與其徒上高山。（每天）

　　6、四望如一(名詞用作狀語，向四面；數詞用作形容詞，相同)

　　（三）形容詞作名詞。

　　1、其曲中規。（彎曲的弧度）

　　2、吾未見其明也。（高明的地方）

　　3、縈青繚白。（青山，白水）

　　4、自遠而至。（遠處）

　　5、窮山之高而止。（頂點）

　　（四）形容詞做動詞。

　　1、不知東方之既白。（顯出白色）

　　2、窮回溪。（走到盡頭）

　　3、窮山之高而止。（走到盡頭）

　　（五）使動用法。

　　1、舞幽壑之潛蛟。（使……起舞） 2、泣孤舟之嫠婦。（使……哭泣）

　　（六）意動用法。

　　1、吾從而師之。（以……為師。）

　　2、而恥學于師。（以……為恥。）。

　　3、孔子師郯子。（以……為師。）

　　4、侶魚蝦而友糜鹿。（以……為侶，以……為友。）

　　5、始指異之。（以……為異。）

　　三、古今異義。

　　1、輮以為輪。 古義：把……做成 今義：認為

　　2、金就礪則利。 古義：文中指金屬制成的刀劍等 今義：黃金

　　3、君子博學而日參省乎己。古義：廣泛地學習 今義：學問廣博精深

　　4、古之學者必有師。 古義：求學的人 今義：指在學術上有一定成就的人。

　　5、是故，弟子不必不如師。古義：不一定 今義：不需要

　　6、無貴無賤，無長無少。 古義：無論 今義：沒有，常為否定副詞

　　7、吾從而師之。 古義：跟隨、而且 今義：表目的或結果的連詞

　　8、今之眾人。 古義：一般人 今義：許多人

　　9、小學而大遺。 古義：小的方面學習； 今義：指小學教育的階段

　　10、徘徊于斗牛之間。 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種游戲方式

　　11、白露橫江。 古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節氣之一

　　12、凌萬頃之茫然。 古義：曠遠的樣子 今義：完全不知道的樣子

　　13、于是飲酒樂甚。 古義：在這個（時候） 今義：表示后一事緊接著前一事

　　14、然后知是山之特立。古義：這樣之后今義：表示一件事情之后接著又發生另一件事情

　　15、頹然就醉。 古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子； 今義：精神萎靡不振

　　16、游于是乎始。 古義：從此 今義：表示一件事情之后接著又發生另一件事情

　　四、虛詞歸納

　　（一）而

　　1、連詞，表轉折。

　　⑴青，取之于藍而青于藍。

　　⑵冰，水為之而寒于水。

　　⑶臂非加長也，而見者遠。

　　⑷聲非加疾也，而聞者彰。

　　⑸惑而不從師。

　　⑹浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。

　　⑺逝者如斯，而未嘗往也。

　　⑻盈虛者如彼，而卒莫消長也。

　　⑼而未始知西山之怪特。

　　⑽悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。

　　⑾而不知其所窮。

　　⑿至無所見而猶不欲歸。

　　⒀小學而大遺。

　　2、連詞，表修飾。

　　⑴吾嘗終日而思矣。

　　⑵吾嘗跂而望矣。

　　⑶登高而招。

　　⑷順風而呼。

　　⑸則群聚而笑之。

　　⑹倚歌而和之。

　　⑺自其不變者而觀之。

　　⑻施施而行，漫漫而游。

　　⑼攀援而登，箕踞而遨。

　　3、連詞，表遞進。

　　⑴君子博學而日參省乎己。

　　⑵則知明而行無過矣。

　　4、連詞，表并列。

　　⑴蟹六跪而二螯。

　　⑵授之書而習其句讀者。

　　⑶侶魚蝦而友麋鹿。

　　5、連詞，表承接。

　　⑴積善成德，而神明自得。

　　⑵人非生而知之者。

　　⑶吾從而師之。

　　⑷擇師而教之。

　　⑸正襟危坐，而問客曰。

　　⑹披草而坐，傾壺而醉。

　　⑺臥而夢。

　　⑻覺而起，起而歸。

　　⑼自遠而至。

　　6、連詞，表因果。 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

　　7、連詞，表條件。 窮山之高而止。

　　8、與“已”連用，表陳述語氣。 如是而已。

　　（二） 焉

　　1、積土成山，風雨興焉。（兼詞，于之，從這里）

　　2、積水成淵，蛟龍生焉。（兼詞，于之，從這里）

　　3、積善成德，而神明自得，圣心備焉。（句末語氣助詞，了）

　　（三）之

　　1、代詞。

　　⑴青，取之于藍。（代靛青）

　　⑵冰，水為之而寒于水。（代“冰”）

　　⑶人非生而知之者。（指代知識、道理等）

　　⑷授之書而習其句讀者。（指代童子）

　　⑸巫醫樂師百工之人。（代詞，這）

　　⑹郯子之徒。（代詞，這）

　　⑺作師說以貽之。（代詞，他，指代李蟠）

　　⑻蓋將自其變者而觀之。（代詞，它）

　　⑼耳得之而為聲。（代詞，它）

　　⑽取之無禁，用之不竭。（代詞，它們）

　　⑾始指異之。（代詞，它，指西山）

　　⑿故為之文以志。（代詞，它，指宴游西山這件事）

　　⒀圣人之所以為圣。（指代這件事）

　　2、助詞。

　　⑴不如須臾之所學。（用于定語和中心詞間，無實義）

　　⑵彼童子之師。（的）

　　⑶非蛇蟮之穴，無可寄托者。（的`）

　　⑷古之學者必有師。（的）

　　⑸以為凡是州之山水有異態者。（的）

　　⑹月出于東山之上。（的）

　　⑺則凡數州之土壤，皆在衽席之下。（的）

　　⑼蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語后置的標志）

　　⑽句讀之不知，惑之不解。（賓語前置的標志）

　　⑾凌萬頃之茫然。（定語后置的標志）

　　⑿師道之不傳也久矣。（主謂之間取消句子獨立性）

　　⒀哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（主謂之間取消句子獨立性）

　　⒁茍非吾之所有。（主謂之間取消句子獨立性）

　　⒂吾與子之所共適。（主謂之間取消句子獨立性）

　　⒃道之所存，師之所存也。（主謂之間取消句子獨立性）

　　⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。（主謂之間取消句子獨立性）

　　⒅然后知是山之特立。（主謂之間取消句子獨立性）

　　⒆不知日之入。（主謂之間取消句子獨立性）

　　⒇然后知吾向之未始游。（主謂之間取消句子獨立性）

　　21）六藝經傳皆通習之。（音節助詞）

　　（四）于

　　1、青，取之于藍而青于藍。（從，比）

　　2、善假于物也。（介詞，表對象，可不譯）

　　3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）

　　4、而恥學于師。（向）

　　5、于其身也，則恥師焉。（對于）

　　6、其皆出于此乎？（從）

　　7、不拘于時，學于余。（被，向）

　　8、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（在）

　　9、月出于東山之上。（從）

　　10、徘徊于斗牛之間。（在）

　　11、于是飲酒樂甚。（在）

　　12、此非孟德之困于周郎者乎。（被）

　　13、漁樵于江渚之上。（在）

　　14、寄蜉蝣于天地。（在）

　　15、托遺響于悲風。（給）

　　（五）乎

　　1、介詞，相當于“于”。

　　⑴君子博學而日參省乎己。（對）

　　⑵生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（在，比）

　　⑶相與枕藉乎舟中。（在）

　　2、語氣助詞。

　　⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反問，譯為“嗎”、“呢”）

　　⑵其皆出于此乎？（表揣測，譯為“吧”、“呢”)

　　⑶嗟乎！師道之不傳也久矣！（表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）

　　⑷嗚乎！師道之不復也可知矣！（表感嘆，與“嗚”連用，譯為“唉”）

　　⑸此非曹孟德之詩乎？（表反問，譯為“嗎”、“呢”）

　　⑹此非孟德之困于周郎者乎？（表反問，譯為“嗎”、“呢”)

　　⑺而又何羨乎？（表疑問，譯為“嗎”、“呢”）

　　3、形容詞詞尾，相當于“然”，……的樣子。

　　⑴浩浩乎如馮虛御風。

　　⑵飄飄乎如遺世獨立。

　　⑶郁乎蒼蒼。

　　⑷悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。

　　⑸洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

　　（六）其

　　1、其為惑也終不解矣。（代詞，那些，指代疑難問題）

　　2、其聞道也固先乎吾。（代詞，他，指代“生平吾前”者）

　　3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代詞，他的）

　　4、其皆出于此乎。（副詞，表揣測語氣，大概）

　　5、其可怪也歟。（副詞，與也“歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎?”）

　　（七）也

　　1、師者，所以傳道受業解惑也。（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）

　　2、其聞道也固先乎吾。（句中語氣助詞，表停頓）

　　3、其為惑也終不解矣。（句中語氣助詞，表停頓）

　　4、其可怪也歟。（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）