道論的文言文賞析
翌日，日初之時。民已出行，持手中事事。唯留閑生于夢寢，至自醒。
常言道：少壯不努力，老來徒傷悲。初出于其晦澀之理，而不懂曉生之大德。爾等其等閑而坐，不取中華長存之學。吾道也難長存矣！民眾之樂，源于大樂。爾等之樂，趨于眾樂。其樂為何物，莫過于。衣食住行，四者缺一不可。其為民樂。
自古凡事亦有兩面之說，有光亦有暗。汝等生于亂世之時，唯求安樂足矣。其，庇于門庭之下者，不識勤苦甘做閑云野鶴之輩。不談而知其前途而終于何處，亦自有旁人所恥笑也。吾今日侃侃而談世事，亦只是不甘世人淪喪于日風之下。不思進取，妄談其想。而無所作為，怎教世人笑看？
汝等，終日追隨于不雅之氣，自認為滿滿。卻不知掩耳盜鈴之行，惹旁人恥笑。實乃可笑之極！
韻才者，半生為人所不解。故有吾醉吾念游，旁人辯不休之說。吾持心存執念，淡看旁人之休。辨其變，談其談。而不休矣共存。不識吾韻者，怎通透吾心所思？恰出調侃之言，不惜中傷于吾也。但看旁人之說，論長短。舉頭聚腳，不得其解。唯有余吾獨掌空杯，允解愁之水。奈何，奈何。
念其孩童時，懷揣大海。立志踏四方，欲翔于無邊之空?；癁榍帏B，游翔于大千世界，不被其羈絆。
時至今日，懷揣之夢。早已破滅，淡看紅塵多無悔。夜，吾持筆揮舞出心中之惱。其，多是心中不甘。怎奈，世事多為不平凡而為平凡。浮生多為癡兒霍，但看僑匯三眼多。不識吾林半句多，淡淡無味掛其中。如塵本是平凡事，教唆旁人辨對錯。
春雨愜扶江兩岸，碧葉齊柳迎風排。遠觀繁塵多似錦，近看半步無人多。夏至赤陽侵蒼茫，孩童不喜習書房。響午正是烈炎時，環拋書包下江塘。秋臨金葉演狂舞，曇花一現數朵枯。書生不識書中物，手筆胡提圖畫糊。漢城亦迎冬霜雪，滿城披白吳松斜。蕓眾莫把數衣填，小道滿門掛囍聯。游子眷故思家親，雙親苦等子回寢。莫問爾等身何處，只愿游子速歸來。
凡塵本是一本晦澀經。知，便可知曉其理。得其所備，收其所不實之念。不知，則尋其其理，得取心得。博其無憾一生。盡管爾等庸碌一生，但也求福多必佑。不奢，不貪，亦有大道所趨向。宵小之輩，求一時功利。從他人渡厄之事從之，貪圖蠅頭之利為人所不恥。多行不義終食惡果，悔當初之過而悲泣。
機緣之下，吾身處荊州大地。結識一位智者，論其眼觀之道。倍感良多！
秋風蕭瑟，吾行至酒家欲借食之暖以供御寒風。途中，聞其兩人辨道。意正濃，吾進而觀之。
但聞一人曰：“凡塵甚大，我以觀之處處皆為我而在。閉目，一片漆黑。不見其凡塵之型，是否我身在凡塵皆在。假以時日，我身一去。凡塵皆去？”
一人曰：“非也，非也。凡塵豈是爾等所能明悟？我等皆是凡塵中一粒微不足道之沙，可有可無。即使我等身消，凡塵亦健在。”
一人曰：“那以我雙目觀之，凡塵亦在。閉其目，凡塵即成虛無。從何解？”
一人曰：“正如我等飲水，當我等飲水時水亦在。難不成，我等不再飲水后那水便無人所飲？實事我等以自我為正中，無所顧忌。不明其中之理。萬物之妙，豈是我等揣測？其是，凡塵乃是不變之體。我等以目觀之，所得其中道所不同罷也。”
這時，一人從我行來。問其故：“爾有何看法？可有正解？”我答之：“兄臺所言甚是，以我等俗人觀之凡塵難以看透其蘊含之妙。萬物所變之律，也令在下旁恐。”
良久后，兩人散去。唯留我孤風自飲。
枕緣伊持枕離去，妄癡別情總相依。若留吾情于難處，別開洞窗意侃迷。我等畢生所追尋著繁華一夢，情感在權勢前亦成羈絆?；蝼馊袛財?，或羈絆一生。更多時，讓爾等意亂情迷之時多為思念之苦。輕輕瞄下思念，重重垂下思簾。為一卿而傾心，與不離纏萬里。癡心終斥于理，背棄總由財心。十年寒窗苦讀，我等只等上榜之時。寂夜無心撫斷弦，空談權勢落眼前。不知情來為何物，怎堪讓卿讀圣賢？
幾欲入塵，虎狼威。無心戀塵，塵紛飛。塵緣入世，恩怨了。無奈低頭，身心灰。幾問上蒼，身何歸？無言迷指，化無悔
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