《勸學》作者是荀況，戰國著名的思想家、文學家。那么大家知道文言文《勸學》要如何鑒賞呢?下面一起來看看!

《勸學》原文：

　　君子曰：學不可以已。

　　青取之于藍而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，蹂以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，蹂使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

《勸學》譯文：

　　君子說：學習是不可以停止。

　　靛青，(是)從藍草中提取的，但(它的顏色)比藍草更青;冰是由水凝凍成的，但(它)比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨線，(假如)給它加熱使它彎曲做成車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫的圓圈)。即使又曬干了，(也)不再挺直，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經過墨線劃過(斧鋸加工)就直了，金屬刀拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

　　我曾整天思索，(結果)不如片刻的學習收獲大;我曾踮起腳跟遠望，不如登高處見得廣。登上高處招手，手臂并沒有增長，但是人在遠處也能看見;順著風向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外;借助船只的人，并不是能游泳，但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物進行學習啊。

　　積土成為山，風雨(就會)興起，積水成為深潭，蛟龍(就會)生長;積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想(也就)具備了。所以不積累(每一)小步，(就)沒有(辦法)走到千里之遠的(地方);不匯聚細流，(就)沒有(辦法)匯成江海。駿馬跳躍一次，不能(有)十步(遠);劣馬拉車走十天(也能走得很遠)。(它的)成功在于它不停的走。雕刻(一下)就放著(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷;不停的刻下去，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲泉水，(這是)用心專一(的緣故);螃蟹(有)六條腿，兩之蟹鉗，(可是)沒有蛇和鱔魚的洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體)，(這是)因為它用心浮躁的緣故。