為了能更好更全面的做好復(fù)習(xí)和迎考準(zhǔn)備，確保將所涉及的中考考點(diǎn)全面復(fù)習(xí)到位，讓孩子們充滿信心的步入考場，現(xiàn)特準(zhǔn)備了中考必背文言文名句，歡迎閱讀。

　　1.《論語》十二章

　　（1）（2016·成都）溫故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）

　　（2）（2016·福州）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語·為政》）

　　（3）（2016·徐州）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”

　　（4）（2016·恩施）不義而富且貴，于我如浮云。（《論語·述而》）

　　（5）（2016·濟(jì)南）擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

　　（6）（2016·江西）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　（7）（2016·西寧）《〈論語〉十二章》中闡述興趣對于學(xué)習(xí)的重要性的句子是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　（8）（2016·麗水）九○一班在年級籃球賽中輸?shù)袅说谝粓霰荣悾?duì)員們垂頭喪氣，隊(duì)長用《〈論語〉十二章》中的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”鼓勵(lì)隊(duì)友，要大家堅(jiān)定信心，迎接下一場挑戰(zhàn)。

　　2.《雖有嘉肴》

　　（1）（2016·陜西）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

　　（2）（2016·恩施）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

　　（3）（2016·南寧）知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

　　（4）（2016·百色）《雖有嘉肴》中隱含通過學(xué)習(xí)或教學(xué)實(shí)踐才能不斷發(fā)現(xiàn)問題、完善自己、提升自己的句子是：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

　　3.《河中石獸》紀(jì)昀

　　（1）爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

　　（2）凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

　　（3）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

　　4.《桃花源記》陶淵明

　　（1）（2016·溫州）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　（2）（2016·江西）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　（3）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　（4）表明桃花源中人不屑與外界交往的句子：此中人語云：“不足為外人道也。”

　　5.《陋室銘》劉禹錫

　　（1）（2016·貴港）斯是陋室，惟吾德馨。

　　（2）（2016·天津）苔痕上階綠，草色入簾青。

　　（3）（2016·青島）談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　（4）（2016·海南）以德立身，不管身處的.環(huán)境如何惡劣，只要品德高尚，人格魅力便會(huì)芳香四溢。正如《陋室銘》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（5）（2016·河北）《陋室銘》中寫交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　（6）（2016·衡陽）在《陋室銘》一文中，劉禹錫寫出了自己在陋室中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”之后，又以“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”兩句抒發(fā)了自己悠然自得的心情。

　　（7）（2016·煙臺）楊絳（1911—2016），我國著名的文學(xué)家、翻譯家。她一生簡樸，家中不裝修，一直是水泥地面，白灰墻壁;她筆耕不輟，著作等身，捐資助學(xué)，不求回報(bào)。這不禁讓我們想起劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　6.《愛蓮說》周敦頤

　　（1）（2016·湘西）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

　　（3）（2016·濰坊）周敦頤在《愛蓮說》中，用“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表達(dá)了作者潔身自好、不與世俗同流合污的美好節(jié)操。

　　（4）（2016·濱州）《愛蓮說》中從生長環(huán)境的角度贊美蓮品質(zhì)高潔的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　7.《三峽》酈道元

　　（1）（2016·哈爾濱）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

　　（2）（2016·宿遷）春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。

　　（3）（2015·樂山）巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

　　（4）（2015·汕頭）懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

　　（5）文章正面寫山之高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。側(cè)面寫山之高峻的句子：自非亭午夜分，不見曦月。

　　8.《答謝中書書》陶弘景

　　（1）（2016·重慶B卷）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

　　（2）曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。

　　（3）文中描繪山高水清的語句：高峰入云，清流見底。

　　9.《記承天寺夜游》蘇軾

　　（1）（2016·湘潭）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　（2）描繪庭中月光的澄澈的句子：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　（3）透露作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適的心境的句子：何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　10.《湖心亭看雪》張岱

　　（1）湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　（2）（2016·紹興）張岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字描寫了一個(gè)混沌一片的冰雪世界，這個(gè)句子是：天與云與山與水，上下一白。

　　（3）文中與柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”意境相近的語句：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

　　11.《馬說》韓愈

　　（1）（2015·廣州）嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

　　（2）世有伯樂，然后有千里馬。

　　（3）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　（4）揭示千里馬被埋沒的原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

　　12.《送東陽馬生序》（節(jié)選）宋濂

　　（1）又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

　　（2）請寫出省略的句子。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅 ，則又請焉。（體現(xiàn)尊師）

　　（3）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（點(diǎn)明中心）

　　13.《小石潭記》柳宗元

　　（1）（2016·北京）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

　　（2）（2016·濰坊）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

　　（3）日光下澈，影布石上。

　　（4）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　14.《岳陽樓記》范仲淹

　　（1）（2016·安徽）政通人和，百廢具興。

　　（2）（2016·菏澤）銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

　　（3）（2016·棗莊）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。

　　（4）（2016·樂山）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!

　　（5）（2016·天水）《岳陽樓記》中描寫洞庭湖早晚景色變化無窮的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

　　（6）（2016·孝感）成長路上，時(shí)而陽光，時(shí)而風(fēng)雨。無論是歡笑還是痛苦，我們都要用：“不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳陽樓記》）的曠達(dá)胸襟泰然處之。

　　（7）（2016·西寧）范仲淹在《岳陽樓記》中闡釋古仁人無論身處何地始終不忘憂國憂民的句子是：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”

　　（8）（2016·漳州）孟子勸說君主要“樂以天下，憂以天下”，《岳陽樓記》中范仲淹把孟子的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　15.《醉翁亭記》歐陽修

　　（1）（2016·河南）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

　　（2）（2016·黃石）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

　　（3）（2016·泉州）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

　　（4）（2016·徐州）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

　　（5）（2016·河北）《醉翁亭記》中描寫春夏景色的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

　　16.《出師表》諸葛亮

　　（1）（2016·廣安）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　（2）（2016·福州）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

　　（3）（2016·天門）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

　　（4）（2016·煙臺）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

　　（5）（2016·柳州）后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　（6）（2016·綿陽）諸葛亮在《出師表》里用“親小人，遠(yuǎn)賢臣”兩句精辟地指出了后漢傾頹的原因。

　　（7）（2016·天水）《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　17.《生于憂患，死于安樂》《孟子》

　　（1）（2016·福州）困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　（2）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　（3）（2016·岳陽）艱難困苦來臨，不要驚慌，不要逃避，而要勇于挑戰(zhàn)，自我錘煉，相信它極可能是來成就你的，正如孟子所說“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。

　　18.《魚我所欲也》《孟子》

　　（1）（2016·臨沂）呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　（2）（2016·青島）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

　　（3）《魚我所欲也》一文中體現(xiàn)作者舍生取義生死觀的名句是：二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　19.《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》

　　（1）（2016·蘭州）其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”

　　（2）（2016·陜西）小信未孚，神弗福也。

　　（3）（2016·大連）一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　20.《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國策》

　　（1）乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”

　　（2）令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

　　（3）（2016·呼和浩特）《鄒忌諷齊王納諫》一文中，齊王納諫后的結(jié)果是燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

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