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　　義教初二冊課本認為《木蘭詩》表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神。與之配套的《教師教學用書》因此把全詩分為四個部分，即第一至三段為第一部分，第四段為第二部分，第五、六段為第三部分，第七段為第四部分。對此，本人頗有微議。首先，從《木蘭詩》反映的民族史背景看：據《魏書·太祖紀》載：登國六年（３９１年）十月戊戌，北征蠕蠕（即柔然。當時北方稱蠕蠕，南方稱芮芮），追之及于大磧南床山下，大破之，班賜從臣各有差。那時，北魏剛立國五年，社會還滯留在家長制奴隸制階段（王仲犖語），其族人還過著逐水草、無城郭的生活。鮮卑拓跋部從來就是一個以擄掠為職業的落后集團（范文瀾語），官吏沒有俸祿，以擄掠為獲取財富的手段。這次進攻柔然，正如大臣崔浩所說：多獲美女珍寶，馬畜成群。戰后，班賜從臣各有差就是把奪得的奴隸和牲畜，按戰功的大小，按等級分配給從征的貴族和扈從武士。這是掠奪式的戰爭，并非防御性戰爭。

其次從敘述主體木蘭看：

　　木蘭的替父從軍是迫不得已的。她是在軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄的情況下，被迫替爺征主旨和結構的。換句話說，當時的北魏統治者為了滿足自己的欲望，既對別的民族進行無休止的侵犯擄掠，又對本民族人民進行無盡期的征兵，以至于規定每家每戶非出一個男丁不可，從而迫使木蘭不得不女扮男裝、冒名頂替。而這樣長期對內征兵的結果，則使得人人不安、家家不寧，因為古來征戰幾人回。至于說將軍百戰死，壯士十年歸中歸來的將軍壯士則肯定寥寥無幾。