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義教初二冊課本認為《木蘭詩》表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神。與之配套的《教師教學用書》因此把全詩分為四個部分,即第一至三段為第一部分,第四段為第二部分,第五、六段為第三部分,第七段為第四部分。對此,本人頗有微議。首先,從《木蘭詩》反映的民族史背景看:據《魏書·太祖紀》載:登國六年(391年)十月戊戌,北征蠕蠕(即柔然。當時北方稱蠕蠕,南方稱芮芮),追之及于大磧南床山下,大破之,班賜從臣各有差。那時,北魏剛立國五年,社會還滯留在家長制奴隸制階段(王仲犖語),其族人還過著逐水草、無城郭的生活。鮮卑拓跋部從來就是一個以擄掠為職業的落后集團(范文瀾語),官吏沒有俸祿,以擄掠為獲取財富的手段。這次進攻柔然,正如大臣崔浩所說:多獲美女珍寶,馬畜成群。戰后,班賜從臣各有差就是把奪得的奴隸和牲畜,按戰功的大小,按等級分配給從征的貴族和扈從武士。這是掠奪式的戰爭,并非防御性戰爭。

其次從敘述主體木蘭看:
木蘭的替父從軍是迫不得已的。她是在軍書十二卷,卷卷有爺名。阿爺無大兒,木蘭無長兄的情況下,被迫替爺征主旨和結構的。換句話說,當時的北魏統治者為了滿足自己的欲望,既對別的民族進行無休止的侵犯擄掠,又對本民族人民進行無盡期的征兵,以至于規定每家每戶非出一個男丁不可,從而迫使木蘭不得不女扮男裝、冒名頂替。而這樣長期對內征兵的結果,則使得人人不安、家家不寧,因為古來征戰幾人回。至于說將軍百戰死,壯士十年歸中歸來的將軍壯士則肯定寥寥無幾。
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