讀經(jīng)：要不要讀？怎么讀？

　　編者按：前不久，由中國社科院世界宗教研究所趙法生博士主編的“大眾儒學(xué)經(jīng)典”叢書在中國人民大學(xué)出版社出版。叢書出版之際，中國人民大學(xué)出版社、北京大學(xué)儒學(xué)研究院、中國社科院世界宗教研究所聯(lián)合舉辦了“‘大眾儒學(xué)經(jīng)典’新書發(fā)布暨當(dāng)前讀經(jīng)問題研討會”。為此，約請三位與會學(xué)者撰文，圍繞當(dāng)前社會各界關(guān)注和熱議的“讀經(jīng)”問題較為系統(tǒng)地闡述其看法，以供關(guān)心這一話題者參考。

　　最近，中國人民大學(xué)出版社出版了由趙法生博士主編的“大眾儒學(xué)經(jīng)典”叢書，這套書“以現(xiàn)代的視野、大眾的角度、踐行的立場、深入淺出的講解”，為當(dāng)前的大眾儒學(xué)教育提供了一套很好的教材，這是值得祝賀的。與這套書的出版相伴隨的是，當(dāng)前有關(guān)于讀經(jīng)問題的討論。借此機(jī)會，我也就“讀經(jīng)”問題略抒己見。

　　關(guān)于讀經(jīng)問題，我想首先是該不該讀。這個問題當(dāng)然是在中國近代以后才出現(xiàn)的，時代變化了，以往時代的經(jīng)典在現(xiàn)時代還有價(jià)值嗎？還應(yīng)該讀嗎？這樣的問題在改革開放以前是給予否定回答的，但是在改革開放以后則逐漸有了新的認(rèn)識。在我看來，重要的是要正確處理文化之“變”與“常”的關(guān)系。文化之“變”就是文化的時代性、階段性。隨著時代的發(fā)展，文化要有所“損益”變革，從而有綜合創(chuàng)新，有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化之“常”就是文化的連續(xù)性、繼承性。時代雖然不同了，但是不同時代的文化并不是斷絕的，而仍然是有連續(xù)性的，我們要繼承中國文化歷代相“因”的“常道”，承認(rèn)中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)在現(xiàn)時代仍然有其價(jià)值，這也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一個前提。中國古代的“經(jīng)史子集”，“經(jīng)”是子、史之源，集是子之流衍，“經(jīng)”處于傳統(tǒng)文化的根源和統(tǒng)率地位?！敖?jīng)者常也”，在經(jīng)書中有中國文化、儒家思想的“常道”。我們傳承和弘揚(yáng)中國文化、儒家思想的“常道”，那就應(yīng)該讀經(jīng)。