讀經：要不要讀？怎么讀？

　　編者按：前不久，由中國社科院世界宗教研究所趙法生博士主編的“大眾儒學經典”叢書在中國人民大學出版社出版。叢書出版之際，中國人民大學出版社、北京大學儒學研究院、中國社科院世界宗教研究所聯合舉辦了“‘大眾儒學經典’新書發布暨當前讀經問題研討會”。為此，約請三位與會學者撰文，圍繞當前社會各界關注和熱議的“讀經”問題較為系統地闡述其看法，以供關心這一話題者參考。

　　最近，中國人民大學出版社出版了由趙法生博士主編的“大眾儒學經典”叢書，這套書“以現代的視野、大眾的角度、踐行的立場、深入淺出的講解”，為當前的大眾儒學教育提供了一套很好的教材，這是值得祝賀的。與這套書的出版相伴隨的是，當前有關于讀經問題的討論。借此機會，我也就“讀經”問題略抒己見。

　　關于讀經問題，我想首先是該不該讀。這個問題當然是在中國近代以后才出現的，時代變化了，以往時代的經典在現時代還有價值嗎？還應該讀嗎？這樣的問題在改革開放以前是給予否定回答的，但是在改革開放以后則逐漸有了新的認識。在我看來，重要的是要正確處理文化之“變”與“常”的關系。文化之“變”就是文化的時代性、階段性。隨著時代的發展，文化要有所“損益”變革，從而有綜合創新，有創造性轉化和創新性發展。文化之“常”就是文化的連續性、繼承性。時代雖然不同了，但是不同時代的文化并不是斷絕的，而仍然是有連續性的，我們要繼承中國文化歷代相“因”的“常道”，承認中國文化的優秀傳統在現時代仍然有其價值，這也是實現創造性轉化和創新性發展的一個前提。中國古代的“經史子集”，“經”是子、史之源，集是子之流衍，“經”處于傳統文化的根源和統率地位。“經者常也”，在經書中有中國文化、儒家思想的“常道”。我們傳承和弘揚中國文化、儒家思想的“常道”，那就應該讀經。