《辨奸論》 蘇洵

　　事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見(jiàn)微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。

　　昔者山巨源見(jiàn)王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽(yáng)見(jiàn)盧杞曰：“此人得志，吾子孫無(wú)遺類(lèi)矣！”自今而言之，其理固有可見(jiàn)者。以吾觀(guān)之，王衍之為人，容貌言語(yǔ)，固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉，使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)；然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

　　今有人，口誦孔老之言，身履夷齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出；而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！

　　夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩(shī)書(shū)，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開(kāi)方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無(wú)疑者，非特二子之比也。

　　孫子曰：“善用兵者，無(wú)赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡?，則吾言為過(guò)，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至于此哉！不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

　　[注釋]

　　1.彘：（zhì）

　　2.忮：（zhì）

　　3.澣：（huàn）

　　4.慝：（tè）

　　[作者介紹]

　　蘇洵（公元1009-1066），字明允，號(hào)老泉，四川省眉山人。蘇洵是宋代著名的散文家，政論家，“唐宋八大家”之一。著有<嘉佑集>二十卷，<易傳>三卷，蘇洵的散文最突出的特點(diǎn)是“不為空言而期于有用他”的政論文古樸簡(jiǎn)勁，博辯宏偉，縱厲雄奇，言辭鋒利，對(duì)歷代政治，經(jīng)濟(jì)，軍事和用人等方面進(jìn)行了廣泛全面的論述，具有縱橫雄辯之風(fēng)。

　　譯文：

　　情有它必定要達(dá)到的地步，道理有它本該如此的規(guī)律。只有天下那些心境靜穆的人，才能夠從微小的跡象中預(yù)知日后顯著的結(jié)果。月亮四周出現(xiàn)光環(huán)，預(yù)示天要刮風(fēng)；柱石回潮濕潤(rùn)，表示天要下雨；這是人人都知道的。至于世間人事的變化，情理形勢(shì)的因果關(guān)系，它的抽象渺茫而難以理解，千變?nèi)f化而不可預(yù)測(cè)，又怎么能與天地陰陽(yáng)的變化相比呢？而即使賢能的人對(duì)此也有不知道的，這是什么原因呢？就因?yàn)閻?ài)好和憎惡擾亂了他心中的主見(jiàn)，而利害得失又左右著他的行動(dòng)啊。

　　從前山濤見(jiàn)到王衍，說(shuō)：“日后給天下百姓帶來(lái)災(zāi)難的，一定是這個(gè)人！”汾陽(yáng)王郭子儀見(jiàn)到盧杞，說(shuō)：“此人一旦得志，我的子孫就要被殺光了！”從今天來(lái)說(shuō)，其中的道理固然可以預(yù)見(jiàn)一些。依我看來(lái)，王衍的為人，不論是容貌還是談吐，固然有有利于欺世盜名的條件，然而他不妒忌、不貪污，追隨大流。假如晉朝不是惠帝當(dāng)政，只要有一個(gè)中等才能的君主，即使有成百上千個(gè)王衍，又怎么能擾亂天下呢？象盧杞那樣的奸臣，固然足以使國(guó)家敗亡，然而此人不學(xué)無(wú)術(shù)，容貌不足以打動(dòng)別人，言談不足以影響社會(huì)，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎能受到重用呢？從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，山濤和郭子儀對(duì)王衍和盧杞的預(yù)料，也或許有不完全正確的地方。

　　現(xiàn)在有人嘴里吟誦著孔子和老子的話(huà)，身體力行伯夷、叔齊的清高行為，收羅了一批追求名聲的讀書(shū)人和郁郁不得志的人，相互勾結(jié)制造輿論，私下里互相標(biāo)榜，自以為是顏回、孟子再世，但實(shí)際上陰險(xiǎn)兇狠，與一般的人志趣不同。這真是把王衍、盧杞集合于一身了，他釀成的災(zāi)禍難道能夠說(shuō)得完嗎？臉上臟了不忘洗臉，衣服臟了不忘洗衣，這是人之常情。現(xiàn)在卻不是這樣，他穿著罪犯的衣服，吃豬狗般的食物，頭發(fā)象囚犯，面孔象家里死了人，卻大談《詩(shī)》、《書(shū)》，這難道合乎清理嗎？凡是做事不近人情的，很少有不是大奸大惡的，豎刁、易牙、開(kāi)方就是這種人。這個(gè)人借助最崇高的名聲，來(lái)掩蓋還沒(méi)有暴露的禍患，雖然有愿意治理好國(guó)家的皇帝，和敬重賢才的宰相，還是會(huì)推舉、任用這個(gè)人的。這樣，他是天下的禍患就必定無(wú)疑了，而決非僅僅王衍、盧杞等人可比。

　　孫子說(shuō)：“善于用兵的人，沒(méi)有顯赫的功勛?！奔偃邕@個(gè)人沒(méi)有被重用，那么我的話(huà)說(shuō)錯(cuò)了，而這個(gè)人就會(huì)發(fā)出不遇明主的慨嘆，誰(shuí)又能夠知道災(zāi)禍會(huì)達(dá)到這種地步呢？不然的話(huà)，天下將蒙受他的禍害，而我也將獲得有遠(yuǎn)見(jiàn)的名聲，那可就太可悲了！