虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經，通其大義矣。

　　大德初，授大都路儒學教授，雖以訓迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教，即以師道自任，諸生伺其退，每挾策趨門下卒業，他館生多相率詣集請益。除博士，監祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國學，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。

　　泰定初，考試禮部，言于同列曰：“國家科目之法，諸經傳注各有所主者，將以一道德、同風俗，非欲使學者專門擅業，如近代五經學究之固陋也。圣經深遠非一人之見可盡試藝之文推其高者取之不必先有主意若先定主意則求賢之心狹而差自此始矣。”后再為考官，率持是說，故所取每稱得人。

　　有旨采輯本朝典故修《經世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔有所述作必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問及古今政治得失尤委曲盡言時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。

　　論薦人材，必先器識；評議文章，不折之于至當不止，其詭于經者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠器。”祖常猶未以為然。邀集過其家，設宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。

　　至正八年，以病卒，年七十有七。

　　4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）

　　A．比還長沙 比：等到。

　　B．不少暇佚 佚：安逸。

　　C．文雖善，不與也 與：贊許。

　　D．雖以此二者忤物速謗 速：加快。

　　5、對文中兩處畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）

　　A．圣經深/遠非一人之見可盡/試藝之文推其高者取之/不必先有主意/若先定主意/則求賢之心狹而差/自此始矣/

　　B．圣經深遠/非一人之見/可盡試藝之文/推其高者/取之不必先有主意/若先定主意/則求賢之心狹/而差自此始矣/

　　C．集每承詔有所述作/必以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/承顧問及古今政治得失/尤委曲盡言/

　　D．集每承詔/有所述作/必以帝王之道治忽之/故從容諷切/冀有感悟承顧/問及古今政治得失/尤委曲盡言/

　　6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（ ）

　　A.虞集天資聰穎，記憶超群，三歲時他隨家人避短嶺外，母親楊氏口授文章給他，他很快就能記誦，返回長沙后得到刻本，終于得以遍讀經書，通曉大義。

　　B.虞集重視師道，捍衛禮義，他在任儒學教授時，自覺充實知識；任國子助教時，誨人不倦；劉生在祭祀上有失禮行為，他堅持主張將其開除。

　　C.虞集鴻才博識，深受重用。因趙世延歸家，虞集專領修撰《經世大典》之事，完成該書；皇上認為虞集經手之事無所不宜，當時的大典冊立之文都出自其手。

　　D.虞集評人論文，堅持原則。他評論人才注重器量識見，評議文章重視經義，即使因此觸怒他人也不改變；馬祖常力薦龔伯璲，虞集卻認為他不能擔當大事，拒絕簽署推薦書。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）諸生伺其退，每挾策趨門下卒業，他館生多相率詣集請益。

　　（2）時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。