桓榮子郁。郁字仲恩，少以父任為郎。敦厚篤學(xué)，傳父業(yè)，以《尚書》教授，門徒常數(shù)百人。榮卒，郁當(dāng)襲爵，上書讓于兄子泛，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。帝以郁先師子有禮讓甚見親厚常居中論經(jīng)書問以政事稍遷侍中帝自制《五家要說章句》令郁校定于宣明殿以侍中監(jiān)虎貴中郎將。

　　永平十五年，入授皇太子經(jīng)，遷越騎校尉，詔敕太子、諸王各奉賀致禮。郁數(shù)進忠言，多見納錄。肅宗即位，郁以母憂乞身，詔聽以侍中行服。建初二年，遷屯騎校尉。

　　和帝即位，富于春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經(jīng)學(xué)，上疏皇太后曰：“《禮記》云：‘天下之命，懸于天子；天子之善，成乎所習(xí)。習(xí)與智長，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在襁褓，周公在前，史佚在后；太公在左．召公在右。中立聽朝，四圣維之。是以慮無遺計，舉無過事。’孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成圣德。近建初元年，張酺、魏應(yīng)、召訓(xùn)亦講禁中。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜漸教學(xué)，而獨對左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子郁，結(jié)發(fā)敦尚，繼傳父業(yè)，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更歷四世，今白首好禮，經(jīng)行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為《詩經(jīng)》，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化。”由是遷長樂少府，復(fù)入侍講。頃之，轉(zhuǎn)為侍中奉車都尉。永元四年，代丁鴻為太常。明年，病卒。

　　郁經(jīng)授二帝，恩寵甚篤，賞賜前后數(shù)百千萬，顯于當(dāng)世。門人楊震、朱寵，皆至三公。

　　子普嗣，傳爵至曾孫。郁中子焉，能世傳其家學(xué)。孫鸞、曾孫彬，并知名。

　　（節(jié)選自《后漢書·桓榮丁鴻列傳》）

　　4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）

　　A. 帝以郁先師子／有禮讓／甚見親厚／常居中／論經(jīng)書問以政／事稍遷侍中／帝自制《五家要說章句》令／郁校定于宣明殿／以侍中監(jiān)虎賁中郎將／

　　B. 帝以郁先師子／有禮讓／甚見親厚／常居中論經(jīng)書／問以政事／稍遷侍中／帝自制《五家要說章句》／令郁校定于宣明殿／以侍中監(jiān)虎賁中郎將／

　　C. 帝以郁先師／子有禮讓／甚見親厚／常居中論經(jīng)書／問以政事／稍遷侍中／帝自制《五家要說章句》／令郁校定于宣明殿／以侍中監(jiān)虎賁中郎將／

　　D. 帝以郁先師／子有禮讓／甚見親厚／常居中／論經(jīng)書問／以政事稍遷／侍中帝／自制《五家要說章句》／令郁校定于宣明殿／以侍中監(jiān)虎賁中郎將／

　　5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）

　　A.“教授”是指把知識技能傳授給學(xué)生，后成為一種學(xué)官名，掌管學(xué)校課試等事，位居提督學(xué)事司之下。現(xiàn)在是高等學(xué)校教師學(xué)銜或職務(wù)名稱之一。

　　B．“母憂乞身”是指遭逢母親去世，在朝廷任職的官員，請求辭職前去為母守孝。

　　C．“五更”是指年老還鄉(xiāng)但富有學(xué)識經(jīng)驗的德高望重之人。古代設(shè)五更之位，天子要以父兄之禮來對待。

　　D．“結(jié)發(fā)”，漢族婚姻習(xí)俗，一種象征夫妻結(jié)合酌儀式。當(dāng)夫妻成婚時，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。

　　6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）

　　A. 桓郁本來應(yīng)承襲桓榮爵位，但他卻要將爵位讓給他哥哥的孩子桓泛，但皇帝不答應(yīng)，桓郁雖接受了爵位，但將所有的租稅收入都交給了桓泛。

　　B．桓郁升遷為越騎校尉，皇帝特意下詔命令太子和諸王都進奉賀表向桓郁致敬祝賀，桓郁多次向太子進諫忠言，多次都被采納。

　　C．竇憲自認(rèn)為身負(fù)重任，于是上書皇太后要選擇賢明來教導(dǎo)小皇帝讀書，皇太后聽從了他的建議，讓桓郁再人宮中侍講。不久，轉(zhuǎn)任侍中奉車都尉。

　　D．桓榮和桓郁父子因為個人品德、學(xué)識突出而分別在宮中授課，已經(jīng)歷四世，特別是桓郁擅長講論《詩經(jīng)》，為先帝所褒獎贊賞。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　(1) 和帝即位，富于春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經(jīng)學(xué)。（5分）

　　(2) 臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜漸教學(xué)，而獨對左右小臣，未聞典義。（5分）