嵇紹字延祖，魏中散大夫康之子也。十歲而孤，事母孝謹。以父得罪，靖居私門。山濤領選，啟武帝曰：“《康誥》有言‘父子罪不相及’。嵇紹賢侔①郤缺，宜加旌命，請為秘書郎。”帝謂濤曰：“如卿所言，乃堪為丞，何但郎也。”乃發詔征之，起家為秘書丞。

　　紹始入洛，累遷汝陰太守。尚書左仆射裴顏亦深器之，每曰：“使延祖為吏部尚書，可使天下無復遺才矣。”沛國戴晞少有才智，時人許以遠致，紹以為必不成器。晞后為司州主簿，以無行被斥，州黨稱紹有知人之明。元康初，為給事黃門侍郎。時侍中賈謐以外戚之寵，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。謐求交于紹，紹距而不答。及謐誅，紹時在省，以不阿比兇族，封弋陽子，遷散騎常侍。太尉、廣陵公陳準薨，太常奏謚，紹駁曰：“謚號所以垂之不朽，大行受大名，細行受細名，文武顯于功德，靈厲表于暗蔽。自頃禮官協情，謚不依本。準謚為過。宜謚曰繆。”事下太常。時雖不從，朝廷憚焉。

　　齊王冏既輔政，大興第舍，驕奢滋甚，紹以書諫曰：“夏禹以卑室稱美，唐、虞以茅茨顯德，宜省起造之煩，深思謙損之理。”冏雖謙順以報之，而卒不能用，紹嘗詣冏諮事，遇冏宴會，召董艾等共論時政。艾言于冏曰：“嵇侍中善于絲竹，公可令操之。”左右進琴，紹推不受。冏曰：“今日為歡，卿何吝此邪？”紹對曰：“公匡復社稷當軌物作則垂之于后紹雖虛鄙忝備常伯腰紱冠冕鳴玉殿省豈可操執絲竹以為伶人之事！若釋公服從私宴，所不敢辭也。”冏大慚。艾等不自得而退。

　　尋而朝廷復有北征之役，征紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所②。值王師敗績于蕩陰，百官及侍衛莫不潰散，唯紹儼然端冕，以身捍衛，兵交御輦，飛箭雨集，紹遂被害于帝側，血濺御服，天子深哀嘆之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”

　　（節選自《晉書·嵇紹傳》）

　　注：①侔：相齊，②行在所：天子所在的地方。

　　4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

　　A．公匡復社稷/當軌物作則/垂之于后/紹雖虛鄙忝備/常伯腰紱冠冕/鳴玉殿省/豈可操執絲竹/以為伶人之事

　　B．公匡復社稷/當軌物作/則垂之于后/紹雖虛鄙/忝備常伯/腰紱冠冕鳴玉/殿省豈可操/執絲竹/以為伶人之事

　　C．公匡復社稷/當軌物作/則垂之于后/紹雖虛鄙忝備/常伯腰紱/冠冕鳴玉/殿省豈可操/執絲竹/以為伶人之事

　　D．公匡復社稷/當軌物作則/垂之于后/紹雖虛鄙/忝備常伯/腰紱冠冕/鳴玉殿省/豈可操執絲竹/以為伶人之事

　　5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

　　A．“孤”本義為像沒有根的瓜，是古代帝王的自稱，也是一方之長的稱謂，文中指幼年死去父親。

　　B．“謚號”是古代君主、諸侯等死后，根據他們的道德品質而給予的一種評判性質的稱號。

　　C．“絲竹”，絲指弦樂器；竹指管樂器。漢族傳統民族弦樂器和竹制管樂器的統稱，泛指音樂。

　　D．“社稷”是土神和谷神的合稱。古代君主祭祀土谷神以祈求國事太平，后用“社稷”代指國家。

　　6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．嵇紹孝順母親，才能出眾。嵇紹侍奉母親非常孝順，與郤缺一樣賢能，山濤向武帝推薦他擔任秘書丞，于是武帝發詔書征召，后來嵇紹升遷任汝陰太守。

　　B．嵇紹為人正直，剛正不阿。賈謐憑借外戚的身份受寵信，想與嵇紹交往，嵇紹拒而不答；廣陵公陳準死后，太常上奏請求給陳準謚號，嵇紹據理反駁。

　　C．齊王冏勞民傷財，驕傲專橫。齊王冏大興土木，營建宮室，嵇紹上書勸諫，最終沒有采納；嵇紹向齊王冏咨詢政事遇宴會，齊王冏采納董艾之言讓嵇紹操琴為歡。

　　D．嵇紹忠于君王，英勇無畏。朝廷北征，嵇紹受詔奔赴皇帝所在的地方，王師在蕩陰戰敗，百官及侍衛紛紛潰散，只有嵇紹誓死捍衛皇帝，最終被射死在皇帝身旁。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）如卿所言，乃堪為丞，何但郎也。（5分）

　　譯文：

　　（2）及謐誅，紹時在省，以不阿比兇族，封弋陽子，遷散騎常侍。（5分）