先王有大務(wù)，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務(wù)而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務(wù)與不能去害務(wù)，此賢不肖之所以分也。

　　孔、墨、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為．無若先王之術(shù)者，故日夜學(xué)之。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達(dá)?何為而不成?故曰：“精而熟之，鬼將告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復(fù)。欲身之安也，名之章也，不亦難乎!

　　寧越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也?”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達(dá)矣。”寧越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉?

　　養(yǎng)由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養(yǎng)由基射之。養(yǎng)由基矯弓操矢而往未之射而括中之矣發(fā)之則猿應(yīng)矢而下則養(yǎng)由基有先中中之者矣。尹儒學(xué)御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教予以秋駕。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣夢受之。”先為其師言所夢，所夢固秋駕矣。上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣，此其所以觀后世已。

　　(節(jié)選自《呂氏春秋·博志①》)

　　[注]①博志，當(dāng)是“摶志”傳寫之訛。“摶”通“專”。

　　9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．所惡以必除 惡：憎惡

　　B．晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè) 諷：諷刺

　　C．欲身之安也，名之章也章：顯揚(yáng)

　　D．吾非愛道也愛：吝惜

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A．夫去害務(wù)與不能去害務(wù) 與贏而不助五國也

　　B．今有寶劍良馬于此青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　C．寧越，中牟之鄙人也之二蟲又何知

　　D．請以十五歲愿以十五城請易璧

　　11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A．養(yǎng)由基矯弓操矢而往／未之射而括中之矣／發(fā)之則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中中之者矣

　　B．養(yǎng)由基矯弓操矢／而往未之射／而括中之矣／發(fā)之則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中中之者矣

　　C．養(yǎng)由基矯弓操矢／而往未之射而括中之矣／發(fā)之則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中／中之者矣

　　D．養(yǎng)由基矯弓操矢而往／未之射而括／中之矣發(fā)之／則猿應(yīng)矢而下／則養(yǎng)由基有先中／中之者矣

　　12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是

　　A．本文主張，不論做什么事情都應(yīng)“去其害之者”，即排除各種干擾，才能使技藝達(dá)到爐火純青的境界。

　　B．文中關(guān)于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主義和樸素的辯證法思想，這是很可貴的。

　　C．本文選取了孔丘、墨翟、寧越、養(yǎng)由基、尹儒的事例，通過對比論證，強(qiáng)調(diào)了專心致志，鍥而不舍的重要性。

　　D．《荀子·解蔽》說：“物不可兩也，故知者擇一而壹焉。”本文所要表達(dá)的觀點(diǎn)與荀子的這一思想是相似的。

　　13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。(5分)

　　(2)上二士者，可謂能學(xué)矣，可謂無害之矣，此其所以觀后世已。(5分)

　　參考答案

　　9.B（背誦）10.D（A.連詞，和/動詞，結(jié)交，親附。B.介詞，在/介詞，比。C.結(jié)構(gòu)助詞，的/指示代詞，這。D.都是介詞，用。）

　　11.A（養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，則養(yǎng)由基有先中中之者矣。）12.C（沒有使用對比論證）

　　13.⑴箭的速度很快，射程卻不超過二里，因?yàn)樗w一段就停了下來；步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因?yàn)槟_步不停。（速、不過、遲、舍各1分，句意1分）

　　⑵以上述兩位士人，可以稱得上是能學(xué)習(xí)了，可以說沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚(yáng)名后世的原因啊！（上、害、所以、觀各1分，句意1分）