先王有大務，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務與不能去害務，此賢不肖之所以分也。

　　孔、墨、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為．無若先王之術者，故日夜學之。蓋聞孔丘、墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達?何為而不成?故曰：“精而熟之，鬼將告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復。欲身之安也，名之章也，不亦難乎!

　　寧越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也?”其友曰：“莫如學。學三十歲則可以達矣。”寧越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉?

　　養由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。養由基矯弓操矢而往未之射而括中之矣發之則猿應矢而下則養由基有先中中之者矣。尹儒學御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教予以秋駕。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣夢受之。”先為其師言所夢，所夢固秋駕矣。上二士者，可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀后世已。

　　(節選自《呂氏春秋·博志①》)

　　[注]①博志，當是“摶志”傳寫之訛。“摶”通“專”。

　　9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A．所惡以必除 惡：憎惡

　　B．晝日諷誦習業 諷：諷刺

　　C．欲身之安也，名之章也章：顯揚

　　D．吾非愛道也愛：吝惜

　　10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

　　A．夫去害務與不能去害務 與贏而不助五國也

　　B．今有寶劍良馬于此青，取之于藍，而青于藍

　　C．寧越，中牟之鄙人也之二蟲又何知

　　D．請以十五歲愿以十五城請易璧

　　11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A．養由基矯弓操矢而往／未之射而括中之矣／發之則猿應矢而下／則養由基有先中中之者矣

　　B．養由基矯弓操矢／而往未之射／而括中之矣／發之則猿應矢而下／則養由基有先中中之者矣

　　C．養由基矯弓操矢／而往未之射而括中之矣／發之則猿應矢而下／則養由基有先中／中之者矣

　　D．養由基矯弓操矢而往／未之射而括／中之矣發之／則猿應矢而下／則養由基有先中／中之者矣

　　12．下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是

　　A．本文主張，不論做什么事情都應“去其害之者”，即排除各種干擾，才能使技藝達到爐火純青的境界。

　　B．文中關于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主義和樸素的辯證法思想，這是很可貴的。

　　C．本文選取了孔丘、墨翟、寧越、養由基、尹儒的事例，通過對比論證，強調了專心致志，鍥而不舍的重要性。

　　D．《荀子·解蔽》說：“物不可兩也，故知者擇一而壹焉。”本文所要表達的觀點與荀子的這一思想是相似的。

　　13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。(5分)

　　(2)上二士者，可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀后世已。(5分)

　　參考答案

　　9.B（背誦）10.D（A.連詞，和/動詞，結交，親附。B.介詞，在/介詞，比。C.結構助詞，的/指示代詞，這。D.都是介詞，用。）

　　11.A（養由基矯弓操矢而往，未之射而括中之矣，發之則猿應矢而下，則養由基有先中中之者矣。）12.C（沒有使用對比論證）

　　13.⑴箭的速度很快，射程卻不超過二里，因為它飛一段就停了下來；步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因為腳步不停。（速、不過、遲、舍各1分，句意1分）

　　⑵以上述兩位士人，可以稱得上是能學習了，可以說沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚名后世的原因啊！（上、害、所以、觀各1分，句意1分）